30days2015

2015年30天祷告成人版 30dayslogo

欢迎参加为穆斯林祷告30天

亲爱的代祷朋友们:

去年三月正当2014年《30天祷告》手册付梓之时，不料我们的国际总召荣恩（Ron）突然安息主怀。荣恩的离世对整个祷告事工是个极大的损失。他在世时委身于借祷告爱穆斯林、教育主内肢体更加了解穆斯林世界以及教导人为他们祷告。我们想借着今年的祷告手册纪念他。

荣恩去世之前已经计划今年的祷告手册要使用大卫‧葛瑞森(David Garrison)这本新书里的文章--A Wind in the House of Islam《暂译：灵风吹进伊斯兰之家》。他在书中谈及伊斯兰之家的九大区域及目前的归主情况，我们相信葛瑞森的慷慨分享将带给《30天》的读者们极大的启发。另方面，当你读到过去二十多年来，借着各种祷告运动和这本祷告手册带来全球性的影响时，你将大受鼓舞。

在此我们也向其他的30天国际团队献上感谢! 因着他们的耐心与支持，今年的祷告手册才能够诞生。请读者们在祷告中纪念我们的团队。

愿我们不住地祷告!

30天国际联祷
编辑团敬上

现代穆斯林相信什么？

大多数穆斯林坚信伊斯兰的"五功"

五功：	奉行者的百分比:
对阿拉及穆罕默德先知的信仰宣告	97%
守斋戒月	93%
施舍	77%
拜祷,一天5次	63%
麦加朝圣	9%

在这五功的核心信仰中，穆斯林相信：

独一神（阿拉）	97%
末日审判及天堂	94%
末日审判及地狱	87%
天使	88%
古兰经每一字句都是神的启示	80% （美国）：50%
许多先知和穆罕默德先知	97%

相信命运「是神的旨意」（宿命论／如果阿拉愿意的话）：

中东／北非：	93%
南亚：	91%
东南亚：	89%
中亚：	88%
东南欧：	57%

对信仰的教导，有一种以上的正确解释吗？
不同国家的穆斯林认为「是可能的」占的百分比为：

突尼西亚	58%
美国	57%
黎巴嫩	45%
约旦	23%
埃及	21%
吉尔吉斯坦和马来西亚	17%

宗教信仰的重要性：

• 北美─少于25%的穆斯林表示，信仰在其生活中十分重要。
• 非洲撒哈拉沙漠以南的国家、阿富汗及印尼─50%或更多的穆斯林每周去清真寺数次。
• 有许多国家允许人吟诵赞美阿拉的诗歌，但巴基斯坦和印尼不允许。

在穆斯林家中有护身符以避开「邪眼」的:

土耳其:	37%
阿富汗:	36%
俄罗斯:	35%
埃及:	29%
印尼:	4%

逊尼派／什叶派

•50%以上的欧洲及中亚穆斯林表明自己「只是穆斯林」，而非逊尼派或什叶派。

•在逊尼派穆斯林之中，表示什叶派「不是」穆斯林所占的比例：

伊拉克	14%
黎巴嫩	21%
突尼斯	41%
埃及	53%
摩洛哥	50%

其他重要数据:

• 50%或更多的人「担忧自己国家中的宗教狂热分子」。

• 绝大多数的穆斯林都认为卖淫、同性恋、自杀、堕胎、安乐死及饮酒都是邪恶或不道德的。

• 50%或更多的人认为，在道德上离婚是可以接受的。

• 50%或更多的人认为，妻子应当随时顺从她的丈夫。

• 50%或更多的人认为，尽力使别人归信伊斯兰信仰是他们的宗教本分。

值得注意的：

将近一半的美国穆斯林表示，自己亲近的朋友全部是穆斯林的占7%；
大部分是穆斯林的占41%。另一半则表示自己亲近的朋友中有一些
是穆斯林的占36%，几乎没有的只占14%。
对美国基督徒来说，这是个多么棒的机会可以去
接触穆斯林邻舍和同事，并成为他们的密友！

数据来源：系根据美国皮尤研究中心pewforum.org/2013网站中，名为“The World's Muslims: Religion, Politics and Society”《普世穆斯林：宗教、政治与社会》的调查报告，该研究涵盖39个有大量穆斯林社群的国家，以八十多种语言作了三万八千次访谈。

30天为穆斯林世界祷告

1993年至今，鼓励、教育、赋予能力

虽然穆斯林世界每年会发生不同的事，但《30天为穆斯林世界祷告》的目标却始终不变，仍然是对基督徒「鼓励、教育以及赋予能力」。透过祷告展现出我们对世界各地穆斯林的爱–分担他们的重担、了解他们的烦恼并祈求神帮助他们。这样我们就遵行了耶稣的命令: 「爱你的邻舍」。

鼓励

「30天国际联祷运动」的发起者迫切地感到，基督徒们必需改变自己了解穆斯林世界的方式，并且以神的眼光来看待他们—视他们是独特的个体、家庭和部落。我们鼓励读者祷告求神也赐下相同的感动，并且让神用祂对穆斯林世界的爱和全知来引导我们祷告。

教育

和过去相比，今天是一个资讯爆炸的时代，我们必须有分辨的能力，知道如何理解周遭的世界。这本祷告手册所搜集到的信息，都来自于那些住在穆斯林当中、存心爱他们和祝福他们并且传达他们心声的人。 30天国际联祷相信，要了解穆斯林信仰最好的方式，就是亲自接触他们，向他们讨教；再者，我们希望帮助读者明白在穆斯林世界里也存在着文化和神学教义的多元性。

赋予能力

在斋戒月期间祷告，可以帮助基督徒更加对穆斯林感同身受。在此期间，许多穆斯林渴求遇见生命的主宰、愿能更深明白生命之道。而每一年我们都会收到上帝成就这些事的报告—包括穆斯林以及为他们祷告的基督徒们。斋戒月正是和穆斯林朋友分享神如何向你显现的最佳时机，也是向其他基督徒分享你在祷告中如何获益的好机会。

若你想更多了解30天祷告运动以及如何作更有果效地祷告，请浏览我们的网站:
http://www.pray30days.org

“透过祷告展现出我们对世界各地穆斯林的爱”

你知道吗?

- 23.2% 的全球人口是穆斯林–即十六亿人
- 62% 的穆斯林居住在亚太地区
- 20% 住在中东和北非；
- 16% 住在撒哈拉沙漠以南的非洲
- 3% 住在欧洲
- 少于1% 的人住在北美、拉丁美洲及加勒比海。

资料来源: 皮尤研究中心(Pew Research Center,2012年12月)

第一天 6月18日全球纵览: 前所未有的翻转

基督教和伊斯兰都是向世人宣教的宗教。

西元622年穆罕默德在麦加创立伊斯兰,当时的北非和中东地区已经有相当多的基督徒。伊斯兰兴起之后的十四个世纪里,穆斯林用各种方法积极传扬他们的信仰。前十二个半世纪里伊斯兰显然大有收获，无数基督徒被赶入伊斯兰之家。但基督教这边呢?不下千人受洗的穆斯林归主运动直到最近才有。

在伊斯兰历史的前三百五十年，从中东到西班牙，伊斯兰军队征服了原有大批基督徒的地区，并迫使他们改信伊斯兰；但从伊斯兰改信基督的运动只有一个。之后在982年有一万两千名阿拉伯男穆斯林受洗归主。十二及十三世纪时在今天的黎巴嫩和利比亚分别出现了两个归主运动。接下来的六个世纪里，连一个穆斯林归主运动都没有记载。总之，五至十八世纪之间伊斯兰日渐强盛，基督的教会却极度衰败，极少有宣教的行动。

十八世纪末更正教徒积极投入宣教。 1870年在爪哇离岛发生了第一个现代穆斯林归主运动；1890-1920年间在埃赛俄比亚（衣索匹亚）发生了第二个。 1967年我们才再度看到另一波归主运动在印尼兴起。

不过，二十世纪的最后二十年浪潮开始逆转。归主运动出现在阿尔及利亚、中亚、孟加拉以及伊朗。二十一世纪以来从西非到印尼之间，新的穆斯林归主运动在遍地绽放。今天，我们正见证着有史以来接触面最广、规模最大的穆斯林归主运动。

祷告事项:

与穆斯林归主运动发生的同时，神也兴起了无数基督徒为穆斯林世界祷告。归主运动和祷告运动同时并进绝非巧合。「30天为穆斯林世界祷告运动」蒙神使用并迈入第二十三年,请大家一同祷告：

--1.神的灵继续吹入穆斯林世界，使无数的穆斯林明白他们最需要的就是基督的救恩!

--2.求神激励更多基督徒加入祷告行列。

“今天我们正见证着有史以来接触面最广、
规模最大的穆斯林归主运动。”

第二天 6月19日阿富汗–寻求，就必寻见!

在某些国家里承认自己跟随耶稣，有可能会成为极端分子施暴的对象，在那里作主门徒是一项艰巨且危险的挑战。然而阿富汗有一位信徒分享了这个故事…

「我在社群网站认识了一位年轻信徒。我一直都很谨慎不和他本人碰面，却无意间将我的手机号码给他。他日夜不停地联系我，要求和我碰面并给他几本新约圣经。我为此祷告之后同意和他碰面。我和家人道别，又吻别孩子们，然后就同另一个年轻信徒开车到他住的那一区。我把车子停在离会面地点很远的地方，然后告诉同行的朋友:「如果过了10分钟你还没有我的回音，就把车开走，然后你们全都要马上撤离这个城市。」在某些国家里承认自己跟随耶稣，有可能会成为极端分子施暴的对象，在那里作主门徒是一项艰巨且危险的挑战。然而阿富汗有一位信徒分享了这个故事…

「我在社群网站认识了一位年轻信徒。我一直都很谨慎不和他本人碰面，却无意间将我的手机号码给他。他日夜不停地联系我，要求和我碰面并给他几本新约圣经。我为此祷告之后同意和他碰面。我和家人道别，又吻别孩子们，然后就同另一个年轻信徒开车到他住的那一区。我把车子停在离会面地点很远的地方，然后告诉同行的朋友:「如果过了10分钟你还没有我的回音，就把车开走，然后你们全都要马上撤离这个城市。」

「我一见到这位弟兄，他就热情地拥抱我，他非常高兴能见到我…。老实说，他向我靠过来的时候，我还想着要怎么逃走! 在他不断保证下，我给了他两本新约圣经，令他非常开心。他终于得到他梦寐以求的东西了。第二天我们又见面，他说出他的故事…」

「他一直在寻求耶稣，但他在自己的城里找不到其他信徒。所以他决定存钱买了一台二手电脑；又借到网路连结装置，学会使用电子邮件和社群网站。他开始在网路上寻找国内的其他信徒，终于克服万难找到了我!他非常兴奋想更认识耶稣，他的家人也是如此，他也和其他人分享他的得着。神有时候用我们不能理解的方式动工。一切荣耀都归给神!」九个房间

「我一见到这位弟兄，他就热情地拥抱我，他非常高兴能见到我…。老实说，他向我靠过来的时候，我还想着要怎么逃走! 在他不断保证下，我给了他两本新约圣经，令他非常开心。他终于得到他梦寐以求的东西了。第二天我们又见面，他说出他的故事…」

「他一直在寻求耶稣，但他在自己的城里找不到其他信徒。所以他决定存钱买了一台二手电脑；又借到网路连结装置，学会使用电子邮件和社群网站。他开始在网路上寻找国内的其他信徒，终于克服万难找到了我! 他非常兴奋想更认识耶稣，他的家人也是如此，他也和其他人分享他的得着。神有时候用我们不能理解的方式动工。一切荣耀都归给神!」

祷告事项:

--为阿富汗渴慕认识耶稣的人祷告，求神为他们开门，使他们寻见基督的教导。

--为这个国家求和平，愿人能自由敬拜神和寻求神。

--为那些秘密信徒祈求，求神赐他们安全和鼓励。

第三天 6月20日九个房间

伊斯兰之家的九个房间

我们若想更有果效地为穆斯林世界祷告，就必须了解穆斯林如何看待自己。第八世纪穆斯林法学家阿布﹒哈尼发（Abu Hanifa 主后699-767年) 提出伊斯兰之家(Dar al-Islam) 的说法为伊斯兰之家的九大区域逐一提名祷告，让他们都能明白耶稣是历史的主宰，祂是主。
-求神将圣灵浇灌在各区域的穆斯林，使他们明白惟有在耶稣基督里才能找到救恩。
-求神使基督徒愿意了解穆斯林的文化，才知道如何为他们祷告。。伊斯兰之家代表那些穆斯林人口占多数且遵行伊斯兰教法的国家。

伊斯兰之家拥有16亿信徒，他们也像基督徒一样有多元化。例如西非的穆斯林和印尼穆斯林就有不同的文化、语言和世界观。依地理文化，伊斯兰之家可以分成九大区域，或说「九个房间」。分别是: (1)西非(2)北非(3)东非(4)阿拉伯世界(5)波斯世界(6)突厥斯坦(7)南亚的西部(8) 南亚的东部以及(9) 印尼-马来西亚。

西非和东非的穆斯林是崇拜精灵的部落民族。阿拉伯世界是伊斯兰的发源地，它原是基督徒的家乡，并孕育出许多知名的早期教父。波斯世界在第七世纪被伊斯兰军队征服前，原本以祆教为主。中亚突厥斯坦地区原来是信奉萨满教的突厥-蒙古部族的家乡，也有信奉景教的基督徒散居其中，但在十四至十六世纪被帖木儿和金帐汗国消灭。突厥族后来也征服了南亚的西部，即今日的阿富汗、巴基斯坦和西印度。伊斯兰往东又征服了信印度教和佛教的王国，就是今日的东印度、孟加拉和缅甸西部。十三世纪之前伊斯兰已立足于印尼群岛，逐步使信奉印度教-灵异论的马来西亚和印尼改信伊斯兰。今天印尼是世上穆斯林人口最多的国家。

祷告事项：

--为伊斯兰之家的九大区域逐一提名祷告，让他们都能明白耶稣是历史的主宰，祂是主。

--求神将圣灵浇灌在各区域的穆斯林，使他们明白惟有在耶稣基督里才能找到救恩。

--求神使基督徒愿意了解穆斯林的文化，才知道如何为他们祷告。

第四天 6月21日南亚的东部

孟加拉的达卡大学

达卡大学(University of Dhaka, DU) 是孟加拉历史最悠久、规模最大的大学，成立于1921年，早年享有「东方牛津」的美誉。达卡大学设有各科系和研究所，学生超过三万八千人，教职员超过三千人。其校训为「真理必胜!」

有位老教授喜欢带访客到艺术大楼前面参观一座大型纪念碑，它是两位男性和一位女性英勇地往前行的雕像。这座纪念碑是为纪念孟加拉解放战争，并提醒访客达卡大学在孟加拉现代史上的卓越贡献。在印巴战争之后，达卡大学成为革新和民主运动的中心。老教授坚定地说:"我们会继续保持这个传统。"

近年来，学校新设立了一个小科系: "世界宗教与文化系」。授课老师不限于校内的讲师们，其他宗教的信徒也受邀授课。这让仅占人口0.5%的基督徒少数族群也有机会向孟加拉社会发声，他们可以教导完整的福音并分享耶稣基督的故事。每年约三百名学生有机会读到圣经，学习天国的好消息。这个科系喜好对话，但绝非信仰混杂。他们说:「我们需要熟知每一种信仰，才能尊重别人的信仰!"

祷告事项：

--求神使这个世界宗教文化系能够继续保持开放的态度。

--求神打开学生的心灵和思想，使这所大学的校训"真理必胜!" 终将成真。
--求神引导基督徒讲员和教授在课堂上的教导。

“主耶稣说：我是道路、真理、生命。”
(约十四:6)

第五天 6月22日西非

西非: 两大洋的故事

西非述说着两大洋的故事：它西临大西洋，北接撒哈拉沙漠。这两大洋是通往西非三亿居民的通道。十五世纪欧洲人开始从大西洋来此强行设立贸易站，搜刮奴隶和黄金，最终建立起殖民地-北起毛利塔尼亚、南至尼日利亚。

另外一个常被人忽视的大洋即撒哈拉沙漠，在更早的时候就是北方征服者的通道。

早在第八世纪阿拉伯人及柏柏尔人就从北非经撒哈拉沙漠南下入侵，他们的骆驼商队是名符其实的「沙漠之舟」,来此搜刮相同的宝物—奴隶、象牙和黄金，并留下他们的伊斯兰信仰。

1960年代独立运动席卷西非，但基督徒和穆斯林之间存在已久的冲突却更加激烈。今日的西非被分割成北边和东边是穆斯林，南边和西边大西洋沿岸是基督徒。

早期诱人的奴隶、象牙及黄金后来被其他吸引人的东西所取代，例如钻石导致塞拉利昂以及利比里亚的种族屠杀战争(1980-2002)；丰富的石油也为非洲第一大国尼日利亚带来财富和冲突。

上世纪基督教在西非成长迅速，当地财富大多集中在大西洋沿岸的基督徒手中。住在干燥内陆的穆斯林却不同，因全球暖化和撒哈拉沙漠扩张的影响，使他们的农地和牧场缩小、财富减少，结果陷入贫困绝望中的穆斯林增多，让多个伊斯兰武装组织乘机兴起，例如博科圣地（Boko Haram）。

祷告事项：

--为在西非新兴的穆斯林归主运动祷告，求主使西非人渴慕和平之君耶稣。

--求神借各种管道供应西非穆斯林的生活需要和属灵需要，并让当地的基督徒乐意帮助穆斯林。

--求神保护那些穆斯林归主者不受伊斯兰武装团体的攻击。

第六日 6月23日西非

马里北部居民

马里共和国的北部位在撒哈拉沙漠南部，整个地区有如巨大的沙场。这个地区最著名的是身穿蓝袍、骑着骆驼的图阿雷格族人(Tuareg)，其次是桑海人 (Songhai)。桑海人居住在马里东北部尼日尔河的沿岸，以佳欧(Gao)和提姆布库图(Timbuktu)等城市为主。十五世纪中期到十六世纪末，桑海帝国是史上最大的伊斯兰帝国之一，至今这个地区仍然是福音未及之地—99% 是穆斯林，基督徒人数非常稀少。

塔玛谢克语和桑海语是马里北部的两种主要语言。几年前已有塔玛谢克语的新约圣经，而桑海语的新约圣经刚在2015年一月发给当地人。用当地语言传讲神的话是打开这些族群心灵的钥匙。

接连不断的冲突和在2012、2013年兴起的武装极端分子使许多人对伊斯兰失望，也使人们对信耶稣大大地敞开心门，但基督工人太少，无法应付当地庞大的生活及属灵需要。

法蒂玛因小儿麻痹症有一脚跛行。过去几年她愿意更多认识耶稣，甚至帮助翻译圣经。然而她害怕被家人逐出家门，不敢公开承认自己信耶稣。这种情形在马里北部很常见。

祷告事项：

--为这个冲突不断的地区祈求和平。

--求神使更多北马里人民能有机会认识基督的福音信息，以及福音带来的和平和转化大能。

--祈求有更多的基督工人能到这个地区来彰显耶稣的爱。

第七天 6月24日北非

北非–我们先祖的信仰

早期北非曾是基督教中心，孕育了许多伟大的教会领袖，如奥古斯丁、特土良等多人都激励了历代无数的基督。北非虽有这样伟大的属灵资产，但是第七世纪伊斯兰来到北非时，基督教就则开始失去这个坚固堡。十二世纪阿拉伯贝都因族人入侵后，令本土基督教荡然无存。今日北非的国家--从毛里塔尼亚到利比亚--99%的人说他们信伊斯兰，但最近情况开始转变。

柏柏尔人世居北非山区，过去他们见证了许多入侵者的来去--腓尼基、希腊、罗马、阿拉伯、土耳其及法国、英国。今日大部分的北非人融合了柏柏尔和阿拉伯文化，这里长久以来一直是伊斯兰之家和西方世界冲突的最前线。

拉费克(Rafiq)和他数百万名柏柏尔同胞一样，离开北非来到欧洲寻求更好的生活。他认为自己比较像欧洲人，不像穆斯林。他是个才华洋溢的音乐家，有人鼓励他创作音乐剧，不知何故，他选择耶稣生平为音乐剧的题材。数星期之久，他埋首于福音书中，结果信了耶稣。

拉费克带着他的新信仰回到北非时，发现有数千名柏柏尔同胞也同样转向他们先祖的信仰，他们经东非历到先祖奥古斯丁在十五个世纪之前所描述的情形:「惟有在祢里面，灵魂才寻得安息。」一位有穆斯林背景的基督徒承认说:"我们的先祖是基督徒，奥古斯丁跟我们一样是柏柏尔人，我们只是回归到先祖的信仰。 "

祷告事项：

--为北非新兴的归主运动祷告，求主使人经历祂的爱与和平。

--为造就归主运动的卫星电视和广播电台事工祷告，求主使用他们接触更多人。

--求主帮助北非的基督徒家庭在激烈逼迫中仍能教养出爱主的孩子。

“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”
（雅五16）

第八天 6月25日西非

乍得–非洲心脏地带的契机

穆撒(Musa)和他的大家族住在乍得一个小村落里。他现在念一年级，和其他二百一十个学生挤在同一间教室，却只有一位老师。因为座位不够,通常他只能坐在地上。更糟的是，他的老师用法语教课，而穆撒的母语是乍得阿拉伯语，他听不太懂法语。

穆撒和他朋友在学校里常常学不到什么，因为老师根本没来上课,即使来了，他们多半只是重复老师所讲的。虽然穆撒能够牢记在课堂上所学的，但他不明白所背诵的内容。小学毕业后，他会不会像其他许多乍得孩童一样，还是不会读和写呢?

穆撒的表兄阿布达拉住在另外一个村落。阿布达拉的父亲是那村落的伊玛目(意思是宗教领袖)，有许多孩子。他很看重孩子的教育，但当地的公立学校却无法达到他的标准，因此他请来一位基督工人为他的孩子们办学校。阿布达拉喜爱他的学校，他有二十位同学，包括他的兄弟姊妹和付得起私校学费的邻居孩子。他的老师能以法语和乍得阿拉伯语教课。每天早晨他也爱听老师说圣经故事。这种学习方式和不求理解的反覆背诵完全不同!

乍得的公立学校教育系统很糟糕，以至国内的穆斯林将孩子们送去基督教学校上学，他们认为孩子能受优质教育是一种神国的祝福

祷告事项：

--求神赐给乍得孩童更多优质教育的机会。

--求神赐给这些基督徒老师们在教导和阐明基督的信息时有智慧和勇气。

--求神话语的种子在听者心中发芽成长、开花结果，使许多家庭跟随主耶稣。

第九天 6月26日东非

东非—马其顿的呼声

像西非一样，东非的三亿五千七百万人也曾经受到穆斯林和基督徒入侵者的剥削，而基督徒和穆斯林族群世世代代都卷入在冲突之中。

西元614年伊斯兰教开始传入东非，起因是一群穆斯林为了避难被穆罕默德差往东非寻求庇护。伊斯兰从这个据点开始，在之后的几个世纪内不断扩张，一千多年来，伊斯兰已成为该地区最主要的宗教。但这情况在改变中。

埃利亚是东非祈求东非有更多基督徒愿意回应马其顿呼声，将福音传给穆斯林邻舍。
-愿生活在烽火连天的索马里和邻近地区的穆斯林，能从耶稣基督的福音中找到平安与自由。
-求神保守新兴的穆斯林归主运动，圣灵带领更多穆斯林寻求救恩。宣教士，住在索马里难民营里。有一晚一位索马里教长阿卜杜拉意外来访，吓了他一跳，他不知来访者的意图为何，是否是激进的武装分子要向他施暴。
埃利亚一打开门，教长即刻问：「耶稣的血真的付清世上每一个人的罪债吗？」
埃利亚紧张地回答：「是真的。」然而教长却激动地说："耶稣的血不可能赦免我的罪。"

教长告诉埃利亚他在索马里战乱中犯下的残酷暴行，然后就颤抖着哭了起来，他说：「我需要得到释放」。埃利亚就对老教长说明耶稣的救恩，并与他一起祷告，那晚老教长便蒙恩得救了。他离开时紧抓着埃利亚的肩膀，对他说：「你走在街上看到我头戴穆斯林帽子又蓄着胡子的样子，也许你会怕我。但你要知道，我们内心是空虚的。你别怕我们，我们需要福音。」「那就是我的马其顿呼声」，埃利亚说："我从未忘记它。"

祷告事项：

--祈求东非有更多基督徒愿意回应马其顿呼声，将福音传给穆斯林邻舍。

--愿生活在烽火连天的索马里和邻近地区的穆斯林，能从耶稣基督的福音中找到平安与自由。

--求神保守新兴的穆斯林归主运动，圣灵带领更多穆斯林寻求救恩。

“使人和睦的人有福了！因为他们必称为神的儿子。”
（太五9）

第十天 6月27日东非

东非的沃马部族（Orma）和瓦迪（Wardei）部族

东非沃马族和瓦迪族的生活，令人想起约翰福音十章13-14节耶稣称自己为好牧人的经文。

当地同工这样写道："夕阳西下时，我喜欢看沃马人放牧归来的情景。先是小男孩赶着山羊和绵羊经过，然后是男人带着牛群。他们抵达村庄时，我们听见动物的叫声夹杂着孩童的歌声和鼓声。大家都很兴奋。牧人认识每只牲畜，它们也认识牧人。牲畜认得回家的路，但偶而有一只走失了，牧人就会回到树丛寻找直至找到为止。如果找不到，第二天家人们就会一起找，找到了才罢休。"

瓦迪人的生活方式类似于沃马人，他们住在肯尼亚的塔纳三角洲区，人口估计五万三千人。我们对他们所知不多，也没什么机构专门向他们传福音。他们和其他族群不相往来，不过也有和沃马族人通婚的。瓦迪妇女通常负责修建传统的房子，还要拾柴、做饭、卖牛奶、打水和照顾小牛。男人照顾牛群并带着它们到各处寻找草原。他们信奉伊斯兰教，有些男人娶多个妻子，尤其是拥有许多牛只的人或村里的领袖。

瓦迪男人常咀嚼巧茶（Khat），这是生长在该地区一种植物，他的成分作用像毒品一样，巧茶买卖非常普遍，还外销欧洲。传说瓦迪人源于沃马部落，曾被索马里人掳去有四代之久，肯尼亚独立后他们才重返家乡。这可能是他们说索马里语而不是沃马语的原因。这两个部族有相同的历史和关系。让我们为他们未来能找到好牧人祷告。

祷告事项：

--为这些族人在他们的草场上能找到真牧人祷告。

--为那些对巧茶上瘾的人祷告，求神使他们脱离毒瘾和毒品交易。

--愿其他信徒能去到沃马人和瓦迪人那儿，将好牧人为羊群舍命的消息告诉他们，使人回归主的羊圈。

“我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。”
（约十14）

第十一天 6月28日阿拉伯世界

阿拉伯世界——我知道我的归宿

阿拉伯世界是伊斯兰之家的主厅。它是各种族和民族的混合体，见证着第七世纪阿拉伯穆斯林征服者的传奇。今日阿拉伯国家联盟(Arab League)扩展到22个会员国，说阿拉伯语的人构成了世界第四或第五大的语言群体。卫星电视或广播电台节目，以及宣教士和古代基督徒的见证都使阿拉伯穆斯林能听到福音信息，但惟有圣灵使人承认他们需要救主。五十八岁退休商人马哈德就是一个例子。

马哈德信主之后带领了七十个家庭的成员信基督。他还带领一群秘密信徒查经和敬拜，一同在基督里成长。

马哈德生命的转折点是他爱妻去世时，他过度忧郁引发心脏病，最终需要动手术。他的妻子一直爱着耶稣，她总想亲近耶稣，但从来没有对他我说过。
"医生告诉我存活的机率不超过5%。进行麻醉时，我祷告却没有平安。当我快失去知觉时，我连续三次呼叫：'耶稣'"

"我立刻感到平安。在麻醉过程中，我在异象里看见耶稣和我妻子在一片美丽的草原上，他们看来很快乐。我感到非常喜乐，想和他们在一起。我想向他们走去，却飃回来了，我真不想重回这个世界。"

"我永远忘不了那个异象。手术之后我的心就与耶稣相连。从前我害怕死亡，如今我知道死后会与妻子和耶稣在一起。"

马哈德拿起一个仿达芬奇《最后晚餐》的石膏像，就是市场上卖给游客作纪念品的那种，微笑着说："这是她多年前买的，等我们回到天家时，我会问她还记得否。"

祷告重点：

--求主使住在圣经发源地的居民能归信圣经。

--求主保护阿拉伯穆斯林归信基督者不因追随基督而遭受逼迫。

--为无数尚未听过基督福音的阿拉伯穆斯林祷告，求主为他们打开福音的门。

“我永远忘不了那个异象…从此我心与耶稣相连。”

第十二天用祷告突破限制阿拉伯世界

埃及—家庭教会领袖的分享

2014年1月，埃及起草了一部新宪法。新宪法第一条宣称埃及是伊斯兰国家；第二条立伊斯兰教为国教，伊斯兰教法（Sharia）是国家立法之本。

尽管新宪法比旧宪法较为保护少数宗教族群（如基督教徒，犹太教徒）的权益，但人们没有完全的宗教自由，改变信仰仍属非法之事。

柏洛斯主持一个基督教机构。对于埃及的基督徒，他如此描述：

"一方面，埃及的基督徒充满喜乐，且感到弟兄之间诚挚的爱。另一方面，他们为生命担忧，因为他们离弃伊斯兰教，被人当作叛徒。然而他们以爱心对待亲友为耶稣作了好见证。他们的爱打动了全家人愿意信靠又真又活的神。"

"我们做的是冒险事工，我们不像其它国家有信仰自由。我们不能公开事奉，因为在埃及向穆斯林传讲耶稣是很危险的；不但会受到政府禁止，埃及社会也不允许这种事。"

"埃及基督徒信了耶稣以后很渴望把神的爱传给他的同胞。我们借培训与网络来支持他们；或者帮助他们做个小生意维生，如出租车服务，这样他们就能够经济独立。"
"我们也作医疗服务，给穷人免费体检和急需的药物。我们尽量做事明智，着重于友谊，而非讨论或争论。穆斯林邻居看见我们这样行事为人，会打开心门开始问问题，我们就把神的爱告诉他们。"

"我衷心盼望埃及的穆斯林会对耶稣生出活泼的信心，并且希望无论他们住在何处，都能为信仰作见证。神的国正在埃及建立起来。"

祷告事项：

--求神使埃及初信者的家庭也能认识基督。

--求神激励信耶稣的穆斯林家庭能建立更多的家庭教会。

--求神激励埃及基督徒能坚定地持守信仰，并赐他们话语与智慧向邻居传福音。

与穆斯林对话

最近研究西非人信耶稣的经历，显示有极高比例的穆斯林是透过和基督徒对话而信基督的。数据如下：

对话 80%
经历超自然能力 60%
读圣经 30%
读古兰经 20%
文宣 10%
信件往来 2%
视、听材料 2%

以对话为例，以下这一番谈话发生在刚果首都金沙萨的市场–简短编译如下。

基督徒：朋友，你好！这件布布宽袍(西非衣服)要多少钱？
穆斯林：(操西非口音)五十刚果法郎。
基督徒：太贵了！！它和你摊上其他衣服有什么差别？是进口的吗？
穆斯林：对！这是西非手艺很好的裁缝师制作的高品质布布宽袍。
基督徒：你是从西非来的？
穆斯林：是啊！我是马里人，我来金沙萨两年了。
基督徒：我是住在非洲的基督徒，我可以请教你一个问题吗？
穆斯林：没问题！不过你要得晓得我是个穆斯林。
基督徒：我们这世代特有的极端暴力，还有非洲严重的内战、道德标准低落、爱滋病毒等等问题，让我担心得不得了。你说是谁该负责？
穆斯林：这个问题很难。不过我们非洲人本身难辞其咎。
基督徒：人类被什么迷了心窍，怎么会犯下这些罪行？
穆斯林：(沉默了片刻)是撒旦。
基督徒：我很尊重你的宗教信念，请告诉我，古兰经上有什么劝导来帮助人战胜撒旦和避免犯罪吗？
穆斯林：嗯！！！老实说，我不知道要怎么回答这个问题。
基督徒：你是不是也期望自己能够圣洁，克服魔鬼在你人生中动的手脚？
穆斯林：没错啊！可是这个问题又大又难！！
基督徒：你说的没错，因为圣经和古兰经都证实，人天生就有罪性，受撒旦的掌控。不过还是有解决之道！
穆斯林：(充满了期望)是什么？
基督徒：我们发现圣训集和古兰经里都提过解决之道。
穆斯林：不是盖的！！真有这回事吗？
基督徒：伊斯兰先知穆罕默德表明，人类(包括他自己)一出生，就带着魔鬼的咬痕(罪) ，除了马利亚的纯洁儿子耶稣之外(古兰经19:19)，祂在人间的时候没犯过罪。耶稣既然无罪，就成了唯一有能力释放人类重担(罪)的先知(可兰经 Sura 39:7)。圣经也同样教导我们，耶稣来地上要摧毁魔鬼的作为，而在祂里面是没有罪的(约壹三5、8) 。

亲爱的朋友，我想请问你一个问题，如果你被重担压得疲惫不堪时，有两个人来到你身边，第一个人两肩空无一物，而第二位则扛着自己的罪担；你会向谁求助，谁能卸下你的重担？

穆斯林：向零负载的第一人！！！

……
基督徒进而解说福音信息，而这一则真实故事中的穆斯林则接受基督成为他的主和救主。神没有必要用祂的子民向穆斯林族群传福音，但是祂却用我们，并且要我们在爱中和迷失者对谈、分享福音。

第十三天 6月30日波斯世界

波斯世界—我见到了祂

1979年霍梅尼(什叶派教长)领导伊朗革命成功，建立伊朗伊斯兰共和国（简称伊朗）。然而另外一个关于救赎和重生的故事也在伊斯兰之家的波斯房间展开。

霍梅尼上台以来，成千上万的伊朗难民逃到了其他国家。在他们所到之处，伊朗穆斯林归信耶稣基督的人就成立新的家庭教会。在过去二十年间，伊朗的各种问题和多年战争，结合了基督徒勇敢的见证，吸引了成千上万的伊朗人归信基督。

两年前纳迪雅和她的家人逃离伊朗，在新国家定居并受到基督徒热烈欢迎。她和丈夫曾参加一个专为为伊朗移民举办的基督徒婚姻退修会，这个退修会旨在帮助有穆斯林背景的夫妇按基督教原则建立婚姻，学习圣经教导的夫妻之爱。

有一个练习是帮助丈夫向妻子表达爱。纳迪雅的丈夫主动出来示范。他拉着纳迪雅的手在众人面前勇敢地说："纳迪雅，我爱你！"然后公开亲吻了她。

纳迪雅回忆往事，脸上泛起红晕，她说："结婚以来，这是他第一次说他爱我。"
后来纳迪雅的丈夫意外去世。问她如何因应如此重大的痛苦和损失时，纳迪雅回答："是耶稣的应许。祂说：'凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。'（太十一28）耶稣背负着我，给了我不寻常的平安。"

祷告事项：

--为伊朗的领袖们祷告，求神使他们改变，愿意为人民谋求福利。

--为无数归信基督的波斯人祷告，求主使他们在基督里扎根深而广。

--为西方基督徒祷告，使他们消除对伊朗的仇恨与恐惧，代之以爱与怜悯。

"凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，
我就使你们得安息。 ”
（太十一28）

"恩典与真理"宣言：
以基督的心肠与穆斯林建立关系

今日穆斯林世界变化剧烈，在面对变化之际，我们需要提醒自己在基督里的身份，也需要抓紧机会传福音。 "30天祷告运动"曾经在2010 年参与一个全球弥赛亚信徒的宣言告白，名称是《恩典与真理：以基督的心肠与穆斯林建立关系》。我们感到有必要再次刊登该文以鼓励基督徒们经历神并且活出神的爱来，信守合乎圣经的九项指引，好使耶稣的跟随者成为他的代表，去面对各种不同信念的穆斯林。

1. 忠于神的真理—全部的真理
   我们与穆斯林相交的基础，奠基于基督徒所持守、能使人信服的中心信仰。我们要以尊敬、了解和爱与穆斯林相交，其中包含了要真诚地与人分享福音的基要真理。耶稣是主。饶恕、救恩及永生都是神恩典的礼物，任何人借着悔改，相信耶稣受死和复活就能得到它。我们要顺服神的全部旨意，将它表现在世上生活的每一方面（太廿二37、39；廿八20；弥六8）。

2．与人相交时要以耶稣为中心
   耶稣就是福音的本质（林前二2）。我们与穆斯林相交时，要持守以耶稣为中心的态度，这样才能呈显出福音的宝贝来，而不会将福音和基督教、爱国主义或文明混淆在一起。耶稣是我们的榜样，我们所寻求的是将他的生命具体表现在我们的言行里。

3．说话和做见证都要真实及有恩典
当我们谈及穆斯林和他们的信仰时，要力求正确。凡夸大、言过其实或断章取义的言辞都不应出自追随耶稣者之口。我们坚信宣扬福音是首要之事，比护卫自己的文化更重要。

4．说话和做见证都要有智慧
   神要我们与人分享时要有智慧。 "你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往"（西四5，雅三17-18）。我们须接纳全备、真诚的事，既不掩饰真相，也不偏颇一方。

5. 传福音时要尊重人并且有胆量
   有了平安王的心，你在做见证时会尊重人，会专注于将福音用正面积极的方式表达出来。不攻击人，也不避开真理（彼后三15）。很多圣经上的例子如使徒行传，都要我们效法初期信徒放胆讲论福音。

6. 在全球网路化的情况下，说话要谨慎
   今天人们说的话瞬间就传遍全球。尤其是领袖们，在说明我们的信仰及行动时，若说话欠考虑或是说了一些互相矛盾的话之后，虽想再加以说明澄清，伤害却已经造成了。因此，言语谨慎是必须的（箴十七27）。

7. 坚持不歇，追求宗教自由
   我们坚持个人以及团体都有宗教自由的权利。我们维护穆斯林有权在基督徒之中，以尊重的态度表达他们的信仰；也维护基督徒在穆斯林之中以尊重的态度表达他们的信仰。不但如此，我们坚持穆斯林和基督徒各按人的良心，有权改变信仰、操练信仰和/或加入某团体（林后四2）。我们抵挡一切的宗教迫害，包括穆斯林、基督徒或任何其他人。

8. 与人对话要和平并且不妥协
   穆斯林和基督徒之间的对话，使我们有机会了解穆斯林、建立关系、与人修好及分享信仰。我们力求以尊重、大胆而不妥协的态度与人分享福音—如同保罗在使徒行传十七章中与人"讲解陈明"一般。

9. 以爱待人
   在这世上，穆斯林是我们的邻舍，这话是耶稣说的（路十29-37）。自古以来神就命令祂的子民"要爱人如己"。那些追求和睦以及爱敌人者，都被称为"神的儿女"，因为他们的行为像天父一般。我们以舍己、牺牲的爱来对待仇敌，就将福音证明出来（罗五10；参西一21）。

结论

主已将和好的事工托付给我们（林后五18-19），使"万民做主门徒"的命令也未撤消，我们仍然有主的命令要表现出牺牲的爱和力求和平。战争时期与和平时期都只有一套福音，就是神在基督里的爱的信息，它适合任何时候、任何地方及所有民族。我们在此提出合乎圣经的九项指引，为了使基督的跟随者能对祂忠心到底，并且与穆斯林的关系能更加有果效。

"律法本是借着摩西传的，
恩典和真理都是由耶稣基督来的。"
（约翰一17）

第十四天 7月1日突厥斯坦

吉尔吉斯坦南部说乌兹别克语的人

目前吉尔吉斯坦南部大概有八十万人说乌兹别克语，这些人有维吾尔人、突厥人以及乌兹别克族人。他们大多数住在靠近乌兹别克斯坦边界的费葛纳谷地，这是个农产富庶的地区，是整个中亚人口最稠密的地区之一。人民为了争取贸易、土地和水资源而常起纠纷，尤其在不同的民族之间更是冲突不断。过去十年中吉尔吉斯民族主义抬头，2010年发生种族暴乱，伴随着法律、政治及经济问题的加重，使得说乌兹别克语的少数民族生活更形困难。所有说乌兹别克语的人几乎都以穆斯林自居，最近原教旨主义兴起，更加深了伊斯兰教的影响。

表面上，越来越多的人在伊斯兰里找到自己的身份认同，但有些人却更真诚地寻求神。纳迪姆说乌兹别克语，他与妻子和五个孩子住在吉尔吉斯坦乡下。二十多年来，他为反复出现的噩梦所苦，去看过许多医师和心理医师，纳迪姆知道唯有遇见奇迹才能终止他的噩梦。当他正考虑到麦加去的时候却遇到一些基督徒，他们和他以及全家人一起祷告。噩梦继续时有时无，但每当有人奉耶稣的名为他祷告，晚上他就睡得安稳。现在他完全摆脱噩梦了。纳迪姆得到一本新约圣经后，就将它随时放在衣袋里。因着他渴慕学习圣经，他的全家人和他们网络里的人也都有机会听到神的话语。

祷告事项：

--求神使纳迪姆那样的慕道友能借基督徒、神迹奇事和神的话语而遇见耶稣。

--请不单为个人，还为家庭和他们人际网络的人祷告，使他们进入神的国。

--为吉尔吉斯坦南部说乌兹别克语的少数民族得到公正与希望祷告。

正统伊斯兰与民间伊斯兰对照表

正统伊斯兰	民间伊斯兰
认知、实事求是	感性、情绪化
律法主义	神秘主义
生命、起源、天堂、地狱、目的等根本议题	健康、引导、成功、发达等日常挂念的事
古兰经和神圣传统	超自然力量、灵界启示
制度化	灵感
殷切祈求	操控摆布

Bill Musk制作

第十五天 7月2日突厥斯坦

突厥斯坦-永活的基督

突厥斯坦（Turkestan）是两亿突厥族人的家园，突厥族群有二百二十七个，分布在十五个国家内。突厥斯坦东西绵延四千英里，东边从突厥族的发源地-蒙古西境的阿尔泰山脉开始，跨越中亚大草原，通过苏俄南部,经土耳其到欧洲巴尔干国家。自1453年奥斯曼帝国以来，突厥族穆斯林就把突厥斯坦当作伊斯兰的根据地。然而过去二十年内神的灵不断在这片土地上搅动人心，吸引无数中亚突厥人在耶稣基督里获得新生命。

这属灵的觉醒始于1940年代第二次世界大战时，史达林强迫国内大批德裔基督徒迁往突厥斯坦内地的中亚，无意间使他们深入世上穆斯林最集中的地区之一。1989年「铁幕」崩塌之后，西方基督教宣教士首次进入中亚，为这里带来圣经翻译、福音媒体和各种事工，向人传递基督的爱与怜悯。

今天许多教会被关闭，西方福音事工也被驱逐出境，然而穆斯林归主者仍然聚会，并与亲友们分享基督的爱和福音的大能。

当你问他们神用什么方法使突厥斯坦穆斯林归信基督呢？他们的答案是：神在梦中显现、拥有母语新约圣经、耶稣传影片以及其它因素。其中最重要的是他们亲自找到那位永活的基督，因祂垂听并应允了他们的祷告。这位永活的基督能触摸到人灵魂的深处，没有任何其它宗教、学说、主义和事物可以代替或填满的。

祷告事项：

--为受逼迫的穆斯林归主者和突厥斯坦的教会祷告。

--当前基督徒宣教事工虽遭到压制，求主激励当地的穆斯林归主者能更加放胆传福音。

--为数千个还没有听到福音的突厥斯坦村落祷告，求主预备他们的心，也差派福音使者去到他们中间。

1993年5月9日至18日：第一届东亚运动会在中国上海举行

第十六天 7月3日突厥斯坦

波斯尼亚-黑塞歌维那—文化、冲突和十字架

波斯尼亚-黑塞歌维那景色优美，但是二十世纪一场最惨烈的战争却发生于此。今天你若走在波斯尼亚的首都萨拉热窝的街道上，看到满布弹孔的墙，就会想起那长达四年、令人饱受折磨的战争。战争中最血腥的事件发生在小镇斯雷布雷尼察，在那里塞尔维亚军杀害了八千波斯尼亚穆斯林男人和男孩。民族宗教主义在此成为残暴势力的偶像。种族战争使得传福音倍感艰难。

冲突起源于1389年土耳其穆斯林军队在科索沃之役战胜塞尔维亚族。 1990年代苏联解体，种族对抗变得激烈，塞尔维亚人（东正教）和克罗地亚人（天主教）与波斯尼亚穆斯林之间再度爆发战争。虽然战争不是因宗教而起，但宗教界定了族群。双方都利用宗教之名争战，并且都明显地犯下许多暴行。基督的十字架，竟成为塞、克两军旌旗的标志。这场战争和耶稣对罗马暴力统治下的人所说的信息："爱你的仇敌"，相距何其远？这种宗教部落主义和耶稣所说的"用心灵和真理敬拜天父"相差又何其远？

今天我们怎能期待波斯尼亚-黑塞歌维那的穆斯林归信"基督教"？他们视基督教为屠杀穆斯林者所信奉的宗教。十字架既在战争中受到玷污，穆斯林要怎样才能明白耶稣在十字架上彰显的真理呢？然而，这里的穆斯林多么需要遇见和平之君耶稣啊！

祷告事项：

--求神使这里的基督徒能大胆见证耶稣满有恩典的福音。

--求神保护年轻穆斯林不受极端主义的误导，让基督满足他们饥渴的心，愿他们在梦中遇见祂。

--愿这里的人真诚和好，求圣灵动工领人归向基督。在基督里面不分克罗地亚人、塞尔维亚人、波斯尼亚人、穆斯林、东正教徒或天主教徒。

第十七日 7月4日南亚的西部

南亚的西部-有新的改变！

南亚的西部包括阿富汗、巴基斯坦和印度西半部，在印度、突厥、波斯及其它文化的影响下，境内三亿一千五百万穆斯林形成一百八十六个不同族群，他们世世代代冲突不断。

南亚西部内地的穆斯林部族普遍轻看妇女，他们视女性如物品。穆斯林归主者阿赫迈德说："我们的文化视女人如鞋子，她们变老了，就被丈夫当作旧鞋子扔掉。如果妻子做了不讨丈夫喜悦的事，丈夫可以揪着她的头发，穿过街道，拖到墓地活埋掉。"

在这片传统文化和宗教主宰着人民生活和心思的土地上，已经有一些人信主耶稣了，而且信徒们开始有了转变。改变的起因是从一场工作坊开始。有两位美国女宣教士为部落妇女举办工作坊，但丈夫们决定不让妻子去，而由他们代替妻子参加！

更令男人们难以接受的是两位女人来教他们。午餐间，翻译员阿赫迈德不经意地问老师唐娜："我们不应该打太太吗？圣经是怎样教导的呢？"

唐娜和他有深入的讨论，并列出很多经文说明丈夫应该怎样对待妻子，如何用牺牲的爱来爱她们。

次日清晨阿赫迈德说：「我们整夜没睡，一直在谈论耶稣如何看待女人，还有我们应该怎样对待妻子。」接着，那些男人们一一站起来说："我再也不打太太了，我要尊重她。"

事情就如此简单吗？阿赫迈德承认："的确不容易，对我们来说这是个重大的改变。"

课程结束后他们发起妇女事工，男人们要求接受更多装备向妇女传福音。今天他们已经成立数百个妇女聚会。阿赫迈德说："去年超过一百间教会的领袖说他们不打妻子了。"

祷告事项：

--求神平息这地区的战争、冲突、凶杀和不公。

--求神使新信徒不断成长，因圣灵的工作，使他们更像耶稣。

--求神引导更多穆斯林归主，使他们得到新生命。

第十八天 7月5日南亚

"1993年：世界人口达55亿。"

谢赫穆斯林在全球超过两百万人，主要分布在印度、巴基斯坦和孟加拉。谢赫人是印度中部德干高原上主要的逊尼派穆斯林。讲马拉地语的谢赫穆斯林居住在马哈拉施特拉邦的乡村，估计有两百五十万人。

「谢赫人」(Shaikh)原是指纯阿拉伯后裔的部族，现在则专指印度中、南部的穆斯林族群，他们在三、四个世代前，由信奉印度教的低等种姓改信伊斯兰；还有印度北部信印度教的高等种姓，因接受苏菲派传教士的信息而改信伊斯兰。印度的谢赫人社区有时和他们周围的穆斯林显然有别，但他们经常混杂在一起。

谢赫人没有传统的职业。乡村的人通常作雇农；城市里的人教育水平较高，通常受雇于小生意、政府部门或是私人服务业。

谢赫人都属于逊尼派穆斯林，但是他们的宗教操练并非正统。总体来说，印度的伊斯兰教有强烈的神秘色彩。他们很崇拜当地穆斯林圣人，不但过分装饰圣人的坟墓，还在坟墓前奏乐歌唱，连印度教徒都被吸引而来。苏菲主义教导所有宗教最终都领人归向阿拉。

说马拉地语的谢赫人庆祝逊尼派的主要节日和圣日。他们的儿童接受基本宗教教育，近年来印度中产家庭有能力让孩子受更高的教育。随着经济的发展，有些人已深受世俗主义和物质主义的影响。

目前还没有谢赫人的马拉地语版圣经，但许多人能说乌尔都语和或印地语，他们可以使用这些语文的圣经和《耶稣传》影片。

祷告事项：

--求主使讲马拉地语的谢赫农民听到福音后，能明白并接受福音。

--求主使该族的新信徒能在神话语中扎根、每天在信望爱中成长并顺服神。

-- 愿能为族人中不识字者找到传福音最好的方法。求神供应足够的资源如经文朗读、故事等，并能大量地分发。

“未曾听见祂,怎能信他呢?没有传道的,怎能听见呢? ”

第十九天 7月6日南亚的东部

南亚的东部--属于自己的圣经

南亚的东部人口密集，有八亿多居民，其中约二亿五千万人是穆斯林。这区域的主要族群是住在孟加拉和印度西孟加拉邦的孟加拉人，另外还有六十四个穆斯林族群。圣灵在这些群体中已多次激起穆斯林归主运动，赐给人在耶稣基督里的新生命。

威廉克理在1809年出版第一本孟加拉语圣经时，大多数孟加拉人不是印度教徒就是穆斯林。克理知道他所选择的宗教词汇会影响穆斯林或是印度教徒对圣经的接受度。他偏向印度教徒而选用了梵语的Ishwar(意思是「自在神」)称呼「上帝」，没有用穆斯林的Allah或是Khoda。

随后的一百七十年，克理的用词使穆斯林以为基督徒敬拜的神，就像印度教众神中的某个神明。 1970年代初期，译经者首次为穆斯林翻译圣经，而且使用Khoda称呼上帝。 Khoda出自乌尔都语，当时东、西巴基斯坦的穆斯林和基督徒都用Khoda称呼上帝。

1971年，孟加拉脱离西巴基斯坦而独立。孟加拉人不再使用乌尔都语并改用Allah（阿拉）称呼神。因此，译经使者在2000年出版《穆斯林孟加拉人通用语圣经》时，就采用阿拉。虽然西方基督徒把阿拉和伊斯兰教联结在一起，事实上，阿拉的使用起源于基督教。译经者知道基督徒与穆斯林的差异不在于他们用哪个名字来称呼神，而在于他们对上帝的神学观。唯一能帮助穆斯林认识神的是使用他们的母语圣经。

有了这本圣经，南亚东部的穆斯林就能自己读圣经，并且明白圣经中的上帝不是印度教的神明，而是那位创造天地，爱他们以至将祂儿子当作赎罪祭，作他们的救主.

祷告事项:

--求主使用这本母语圣经让更多南亚东部的穆斯林认识祂。

-- 使穆斯林归主者和其他基督徒之间彼此相爱合一。

--为该地区无数从未听过基督福音的穆斯林祷告。

“圣灵赐给人在耶稣基督里的新生命。”

第二十天 7月7日南亚的东部

希坎普尔—东方的曼彻斯特

坐落在恒河之滨的坎普尔（Kanpur）是印度北部工业和教育中心，人口四百万，是北方邦最大的城市。市民以印度教徒为主，穆斯林约占20%，他们多数贫穷、不识字。

历史上坎普尔发生过很多暴力事件，有的为争取2015_30day_Cover_USA%20.jpg自由，有的因政治、文化和宗教不同而爆发冲突，都令印度人记忆深刻。 1801英国占领坎普尔，将它建造成重要的英军据点。 1857年印度爆发第一次独立战争，又称「印度兵变」，这是印度人首度大规模反抗英国「东印度公司」。在坎普尔驻扎区，有三百名英国人在现今称为「加特大屠杀」的地点被杀。之后在比比加尔（Bibighar）又发生了一次大屠杀。约120名英国妇女和儿童在此被杀害、肢解并抛在枯井中。历史学家认为这次事件是因为印度人听到从安拉阿巴德来的东印度公司救援军犯下的暴行，而采取的报复行动。

社区暴乱和帮派罪行玷污了坎普尔的历史。 1913年著名的坎普尔清真寺事件成为象征印度穆斯林国名政治运动的开端。英方为修建公路，要拆除/迁移清真寺的净礼设备。穆斯林认为这对伊斯兰造成威胁，他们为了维护清真寺而组织委员会，暴乱随之而来。

1931年身兼独立运动倡导者、印地语革命报的创办人、印度国大党领袖的伽内什（全名:Ganesh Shankar Vidyarthi）在一场穆斯林和印度教徒冲突中被杀害，这次事件造成一百六十六人死亡，四百八十人受伤。 1992年一名绰号「黑孩子」的著名罪犯勾结政党，多次参与坎普尔动乱，还毁坏了离坎普尔二百公里之遥的巴布尔清真寺。 2001年因阿富汗许多大佛像被毁坏，又有印度教徒在德里烧毁古兰经再次激起坎普尔暴动。

       祷告事项：

--求神恢复坎普尔的和平，使不同宗教群体能和平共处。

--求神透过坎普尔少数的基督徒显示神的爱和怜悯，愿主的身体得到复兴，充满神的爱。

--求神差遣更多工人将和平之君的信息带到坎普尔。

“坎普尔发生过多起印度史上最著名的冲突。”

第二十一天 7月8日印尼-马来西亚

印尼-马来西亚—三个浪潮

在伊斯兰之家中，印尼-马来西亚区块从马来半岛延伸到印尼群岛,包括新加坡、文莱、菲律宾和泰国南部等邻国。这儿是两亿多穆斯林的家园。今日多次穆斯林归主运动的浪潮要追溯自1870年沙得拉（Sadrach Surapranata）所开始的事工，沙得拉原是印尼的穆斯林，后来成为传道人。

1873年之前，沙得拉已见证了两千五百位以上的爪哇穆斯林归信耶稣基督。 1924年沙得拉去世之时，估计已有一、两万印尼穆斯林受洗成为基督徒。

这个地区的穆斯林归主运动的浪潮分为三个高峰。第一次是沙得拉的拓荒突破。第二次发生在1967-1971年间，为了铲除共产党在印尼的势力，政府用暴力镇压共党分子及无辜者，并要所有印尼人民从政府许可的五大宗教（伊斯兰教、印度教、佛教、天主教和改革宗）中选择他们的信仰。那些年间大约50万印尼人在冲突中丧生，但也有许多人因此信主。

第三波浪潮现今正在进行中。如今，印尼的教会不是遽增，而是持续平稳的增长。在印尼-马来西亚区域，愈来愈多的穆斯林听到用母语传讲福音并愿意回应耶稣基督的爱。借着使用创新方法传福音、大胆采用适合当地文化的方式传福音，以及当地基督徒深入每个角落忠心地作见证，令归主运动不断发生。

祷告事项：

--求主使福音能传遍印尼-马来西亚的每个角落。

--使穆斯林归信基督之后能忍受逼迫，勇敢的为基督站立得稳。

--基督徒和宣教士能继续奋勇向前，向该地区的两百八十二个穆斯林族群传福音。

第二十二天热心待人打开心门与家印尼-马来西亚

泰国的帕塔尼马来人

泰国南部的帕塔尼马来人是虔诚的穆斯林民族，有马来人的血统，人口约有三百五十万。他们有着丰富的文化资产和高超的手工技艺，从他们的传统彩绘渔船和手工艺品就可见一斑。他们大多数以打渔、在鱼制品工厂打工、收割橡胶或种植蔬果维生。一般说来，泰国南部穆斯林的收入低于最低工资。由于收入低和生育率高，令他们陷入在贫困中。

大多数帕塔尼马来人所居住的省份距离泰国中央政府很远，这个族群感到自己很独特，也很独立。每当中央政府试图用权力来控制这些省份时，他们就感受到威胁，而对政府心生抗拒。

大多数帕塔尼马来人讲马来语方言。他们在村庄里很少讲泰语；在学校里、与政府官员或佛教徒打交道时才使用泰语。帕塔尼马来人一直保留他们的母语。

帕塔尼马来人居住在关系紧密的社区内，对他们来说社会的接纳很重要。年青人渐渐受电视和电影的影响；吸毒和不道德的行为日渐增多。经济、政治和环境问题都在破坏他们的传统生活。现在他们的危机是生活不稳定但暴力增多，这情形很令人担忧。

泰国大部分人口信奉佛教，而帕塔尼马来人是穆斯林。自泰国古代的马来王国初期，伊斯兰就大大地影响了他们的文化，尽管面临着变化和危机，他们仍然信从伊斯兰，恪守传统伊斯兰学校所教导的伊斯兰教法。他们对伊斯兰教的热衷，使他们在泰国这片土地上显得很特别。

祷告事项

--求主赐给帕塔尼马来人负担得起的教育机会，帮助他们打破贫困的枷锁。

--求主让更多帕塔尼马来人听到或读到耶稣的故事并经历祂的改变大能。

--求圣灵赐下智慧及恩惠给专注于这族群的宣教机构和工人。

“耶稣说：我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约十10）

第二十三日 7月10日神在穆斯林世界里的桥梁（上）

调查员问上千名穆斯林归主者这个问题：「神用什么方法使你相信耶稣基督？」他们的答覆显明神使用了十座桥引导穆斯林归向基督。今天先看前五座桥：

（1）信心—早期历代的宣教士凭信心进入伊斯兰之家宣讲福音，并遭遇到顽强的抗拒。他们大多数在有生之年从未见过今天这种归主运动，只不过"从远处望见，且欢喜迎接"（来十一6-13）。因他们当年的信心，我们今天才得到大丰收（来十二）。

（2）祷告—过去二十多年内，有大批穆斯林归信耶稣。我们深信现代穆斯林归主运动绝非偶然发生。因为二十多年来，基督徒们使用这本手册，还有其它为未得之民制作的祷告手册火热地祷告，有效攻破人心中坚固的营垒（林后二4），为穆斯林打开了听见福音的大门（启三8）。

（3）圣经—神应许祂的话绝不徒然返回（赛五十五11），但除非将圣经翻译成失丧者的语言，他们又怎能明白和相信圣经呢？（罗十14）过去的三十年里，用穆斯林族群的母语所翻译出来的圣经经文，比之前十三个世纪的总和还多。

（4）圣灵的工作—圣灵"要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己"（约十六8）。每一次穆斯林归主运动之前，圣灵会借着梦境、异象、与神相遇以及应允祷告等，在伊斯兰之家全部九个区块中动工。

（5）信实基督徒的见证—许多穆斯林归主者说，他们信主也是各基督教派里无数忠实基督徒分享基督大爱和福音的结果，这些基督徒包括福音派信徒、天主教徒、科普特人、亚米念派或是东正教信徒。

祷告事项：

--祈求神在穆斯林世界加添更多的
（1）信心，（2）祷告，（3）圣经译本，（4）圣灵的工作和（5）基督徒见证。

--求神使基督徒跨过神所提供的这五座桥，把福音带进伊斯兰之家。

--求神向你显明心意，是要你去造更多的桥，还是跨过这些桥。

“你求告我，我就应允你，
并将你所不知道、又大又难的事指示你。”
（耶卅三3）

第二十四天 7月11日阿拉伯世界

叙利亚难民:和我没什么分别

尤丝亚今年三十九岁。她家是难民，三代同堂。她有七个孩子分散在房间各处，呆呆地看着我们；她的老母亲满脸皱纹，盘坐在垫子上。过了一会，她开始大声嚷嚷她所见过的恐怖事情，以及身体灵魂的极大伤痛。我离开坐垫，抓起她的手，奉大医师耶稣之名为她祷告。她说起失踪的儿子们时，心中伤痛，泪如泉涌。

接着我们去楼下探望其他人。男人们和吉克谈论政治和战争，女人们聊起了家常和伤心事。奶奶，我称呼她阿玛妈妈，亲吻了我，并把手按在我的腹部大声地说：「愿神赐给你一对双胞胎！愿祂给你双倍的福气，因为你心地纯洁，还为我们一家人祷告！」她的话就像神发出的爱箭射中我的心。我含着泪双手抚胸，好像要把这亲爱妇人所说的预言嵌入我的身体，不让它漏出来。

我告诉她我最近小产的事，她握住我的手好久好久。此刻她从深海般的哀伤中出来，进入我们的小世界安慰我们。接着她指着她的媳妇，低声说：「她和你在同一天失去了孩子。愿神把祂所拿走的归还给你们。」

这时尤丝亚也来到楼下。阿玛妈妈再次祝福我，说：「愿神多次赐你双胞胎！」我笑了，看了看尤丝亚。尤丝亚说她去年真的怀了双胞胎，但是也流产了。大家沉默下来静静地喝着热茶，分担着彼此的一小杯伤痛。

尤丝亚很快打破沉默说了一件好笑的事，驱散了房间里的哀伤，我们一起笑着。小屋里的人，因国家和文化的不同原本存有隔阂，此刻却都有了同样的感觉。

祷告事项：

--求神激励基督徒向难民们张开双臂，成为爱的见证。

--为叙利亚的难民祷告，求主使他们有盼望并得到实际的帮助重建生活。

--祈求在叙利亚的难民当中福音得到广传，深植民心。

“此刻她从深海般的哀伤中出来，进入我们的小世界安慰我们。”

第二十五天 7月12日神在穆斯林世界里的桥梁（下）

我们对上千名穆斯林归信基督者所做的问卷显示，今天神使用不同的桥梁接触他们。我们对前五座桥梁（参31页）并不感到奇怪，而下面的五座则较为少见。

（6）向基督的肢体学习—今天基督徒们正向伊斯兰之家兴起的主内肢体学习如何接触穆斯林。印尼的突破给撒哈拉沙漠以南非洲带来属灵复兴；从南亚学来的新方法则在中亚结出新果子。要为基督的缘故接触穆斯林世界，我们必须先谦卑学习。

（7）传福音的方法—今天传福音的方法比从前更广更有效，科技进步发展出前所未有的新途径，加上合乎本土文化的翻译和做见证，让大批穆斯林能听到福音信息。阿拉伯世界的电视台SAT-7 (www.sat7.org)就是最好的例子。

（8）发现神—当神的大能彰显出来时，穆斯林自己就会发现耶稣基督的福音。他们尝过主恩的滋味，便知道祂是美善（诗卅四8）。我们的挑战是如何有创意地引导穆斯林经历神。网路上有www.morethandreams.org/及「梦境寻真」之类的影片可供参考。
（9）穆斯林的觉醒—很多有穆斯林背景的基督徒说，当他们用母语阅读古兰经，而不是阿拉伯语时，上帝竟然会让他们觉悟到自己是失丧的灵魂，需要救主耶稣。（译注：更多资讯，请参考《两个13亿训练手册》）。此外，许多穆斯林看到极少数极端分子的暴恐事件也促使他们转向和平之君、寻求救恩。

（10）本土化—穆斯林归信耶稣之后，将福音融入他们的文化和世界观，并用合乎圣经真理的方式表现在生活里，福音就会生根、广传并且造福社会。例如第25页上面有一则丈夫信主后改变态度善待妻子的故事，就是一例。

祷告事项：

--求神使基督徒认清这五座桥梁的重要性并跨过它们，把福音带到伊斯兰之家。

--求神使用这些桥梁能吸引更多的穆斯林相信基督。

--求神显明祂要你如何跨过这些桥，向社区里的穆斯林传讲耶稣基督的福音。

“我们的挑战是如何有创意地引导穆斯林经历神。”

第二十六日 7月13日能力之夜(Night of Power):期待上帝！

在穆斯林的历史里，有许多故事对他们的信仰关系重大。然而没有任何事件比穆罕默德首次得到古兰经的启示更重要。据说这件事发生在能力之夜（Lailat Al Qadr），它又称命运之夜。全球的穆斯林都要向他们的孩子讲述这个故事，使他们获得启发。

穆罕穆德四十岁时常常退隐到麦加城外的希拉山洞里冥想多日。根据传说，他是在思考如何解决当时社会所面临的问题，特别是那些穷苦人的，并如何处理社会上日益增多的自私和虐待行为。

根据记载，公元610年的斋戒月里天使长加百列向穆罕默德显现。加百列抓住他并大力挤压他，令他感到要死了。天使长命令穆罕默德：「Iqraa」，就是「读它！」他回答说不会读因为他不识字。加百列重复这命令两次，都得到同样的回答。然后加百列就向先知启示了古兰经的头几节经文：

"你应当奉你的创造主的名义而宣读，他曾用血块创造人。你应当宣读，你的主是最尊严的，他曾教人用笔写字，他曾教人知道自己所不知道的东西。（古兰经96章1-5节）"

穆罕默德把所发生的事告诉了妻子和一位亲戚，他是一名圣经学者，他说穆罕默德已经被神拣选为先知，去呼召人们来敬拜唯一的神，过敬虔的生活。
为了纪念这件事，穆斯林们在斋戒月的最后十天做更多地敬拜、诵读古兰经、和虔诚祷告，特别是为罪得赦免而祷告。人们认为能力之夜就发生在这期间，可能是第26天的夜晚。很多穆斯林相信在这一夜所作的祷告比平日更有效，有千倍的益处。
今夜，人们期盼神赐下启示，我们一同祷告，求神应允他们。

祷告事项：

--在能力之夜很多穆斯林会在梦中或异象里见到耶稣。求神使他们借着耶稣得到企盼已久的启示。

--求神赐给寻求启示的穆斯林们有机会认识基督徒，好帮助他们了解耶稣所启示的真道。

--这一夜人们高度期盼着神的回应，求主让许多人能找到他们所寻求的。

“很多穆斯林相信在能力之夜所作的祷告比平日更有效。”

第二十七天 7月14日阿拉伯世界

相信神迹

大批叙利亚难民涌入约旦境内靠近边界的安全地带，我们在社区里处处可见到他们。教会里的阿拉伯基督徒们张开双臂接纳这些宝贵的灵魂，竭力用爱心帮助他们。成群的叙利亚人到教会办公室来祈求我们奉耶稣的名为他们祷告！因着祷告蒙应允，他们经历了神的大能，越来越向神敞开心门。

巴达妈妈每周日都坐在教会第二排，她蒙着头和周围的基督徒不同，但她毫不在乎。她是一位年老寡妇，驼着背，满手老茧，见证着她一生的辛苦。她有许多孩子，有的已经死了，有几个还留在叙利亚，最近因耶稣应允她的祷告而找到失散的孩子。她在全教会面前曾为这事作见证。以下是她所分享的另一个奇迹，为要荣耀主耶稣：

最近，一位名叫尔撒的人凌晨两点半来到巴达妈妈家，给她一百元约旦钱（相当于九十英镑）。她以为尔撒是教会里一位同名的弟兄，但这位弟兄坚称自己当时在家里睡在妻子身边。巴达妈妈突然明白来看她的是:
尔撒麦西哈（Isa Al-Maseeh）——耶稣弥赛亚！

她也曾请求教会为她的孙子祷告，因为她的孙子被ISIS抓去受审判，恐怕难逃一死。后来她得知耶稣来看她的同一时刻，她的孙子被释放，而在他之前受审的人都被处死了。审判他的极端份子没有说什么，只是看看他就叫他离开。当日，他就回到母亲家里。这完全是奇迹！

巴达妈妈常常穿着端庄的穆斯林服装，勇敢地站在满是阿拉伯基督徒的教会当中，为祷告蒙应允赞美耶稣。我们的阿拉伯牧师常劝勉大家要像她那样有信心。

祷告事项

--祈求耶稣向更多叙利亚难民显示祂的爱和主权。

--祈愿全世界的基督徒能张开双臂爱那些难民，并与他们分享福音。

--求神使叙利亚难民中有大批穆斯林归主，在信望爱中成长。

第二十八天 7月15日归主运动的障碍

在带领穆斯林信主的过程里，我们理解到穆斯林归信基督所遇到的最大障碍，有时就存在于基督徒本身。我们要先去除以下五个障碍，才能在伊斯兰之家有效地传福音：

（1）好争论的基督徒—当今世界有四万多个基督教派别，令基督教看起来支离破碎，难以修复。但那并不表示我们要彼此相争。我们必须把焦点对准福音，而不是在彼此的细小差别上。

（2）恐惧与仇恨—当基督徒感到穆斯林对我们有威胁时，我们的恐惧就很容易变为愤怒和仇恨。然而绝大多数的穆斯林是像我们一样的普通人，他们也需要救恩。唯有基督能给人「完全的爱，把惧怕除去」（约壹四18），这种爱使我们有能力和胆量去向穆斯林传福音。

（3）走了世界的道路—从历史来看，基督徒也曾经用过世界的手段对付异己和批评者,或行了律法主义之路。但这些手段既不是耶稣的方法，也不是祂为跟随者所预备的道路。如果我们要向穆斯林世界传讲耶稣，就唯有走基督的道路。耶稣说："若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我"。

（4）漠视不公义—当阿拉伯人扩张到信基督教的拜占庭地区，他们看到的基督教文化徒有基督教之名而且漠视不义之事，例如蓄奴。当时伊斯兰法学家抓住这个机会宣布基督徒主人不能拥有穆斯林奴隶，以致成千上万的奴隶加入伊斯兰之家。当基督徒无视社会上不公之事，就为伊斯兰打开了大门。

（5）无知和冷漠—许多世纪以来，西方基督徒大多忽视了伊斯兰教的挑战和穆斯林的救恩。直到2001年9月11日西方世界的无知冷漠和纽约世贸双子塔一起坍塌，基督徒才稍有醒悟。目前神正在穆斯林世界动工，我们若想有所参与，就必须丢弃无知和冷漠，与穆斯林世界互动。

祷告事项：

--求神的灵做工，使全球基督徒悔改顺服并认真学习主耶稣的样式，负祂的轭（太十一29），才能在穆斯林面前有好见证。

--祈求全球的基督徒诚实面对每一个障碍，要除去障碍，建立桥梁，以便向穆斯林世界引介基督。

“穆斯林改信基督所遇到的最大障碍，
有一些就存在于基督徒本身。”

第二十九天 7月16日西非

迦纳的纳能巴族（Nanumba）

阿布达拉是纳能巴族人，这族人约有十万人。他和家人一起住在滨比拉(Bimbilla) ,该城是纳能巴族人的重镇，座落在迦纳北部地区(Northern Region)的东南角。

阿布达拉从小受到的教导是:真正的纳能巴族人就是穆斯林，然而在他日常生活中，精灵崇拜也同样重要。

问他怎么会成为基督徒时，他微笑着告诉我们这个信主的故事：「因为我看见了光！多年来我不时会看见这光，那是一道无法形容的纯洁的光。那光和我曾经见过的由巫术或邪灵所发的光不同！一天晚上，我梦见这光升起照在我女儿身上。不久，邻近部落一位牧师来邀请我女儿到他太太的学校读书。因为那个梦，我同意了，我什至允许女儿告诉我们在学校敬拜时学到了什么。」

「那时我病得很严重。一天，班主任受到感动要为她学生家里生病的亲人祷告。那天上午我躺在垫子上，突然看到那道光，病就一下子好了。当女儿告诉我在学校祷告的事，我就知道是谁医治了我。我开始和女儿一起去教会，牧师花时间为我讲解福音，几个星期以后，我和女儿都接受耶稣作我们的救主。」

在西非偏远地区的这个小角落，耶稣的光就像黑暗中的烛光照耀着。

--求神预备许多其他纳能巴族人的心接受基督徒的服事。

--在滨比拉有极少数从其他部落来的基督徒，求神使他们有热情去向纳能巴族人传福音。

--求神使阿布达拉这样的新信徒不断增长信心，成为勇敢的见证人。

“耶稣说：'我是世界的光。跟从我的，
就不在黑暗里走，必要得着生命的光。'”
（约八12）

第三十天 7月17日实用五步骤

神今天正在穆斯林当中作工，圣灵吸引了无数穆斯林来接受耶稣基督所赐的新生命。但是我们要怎样才能在神的工作上有分呢？这里有五个步骤，使我们马上可以参与神的伟大事工：

（1）为穆斯林祷告—有人问北非一名归信基督的人:「现在有那么多穆斯林在梦中和异象里看到基督，你认为原因何在？」她回答：「我相信世界各地基督徒们的祷告上达天庭，像雨季来临时厚厚的云层聚集起来，到了今天，恩典和救恩的奇迹像雨一样倾倒在我的同胞身上。」

（2）支持向穆斯林传福音的各种事工—穆斯林不会只因一个梦和异象就相信耶稣基督。圣经说：「未曾听见他,怎能信他呢？」（罗十14）向穆斯林传福音是我们的工作。有许多针对穆斯林的事工很有果效，但需要我们出一分力，付出祷告和支持，才能使事工持续成长。

（3）到穆斯林当中去—「没有传道的，怎能听见呢？」（罗十14）有人使用这本《30天》手册祷告之后，蒙召去和从来没听过福音的穆斯林分享。除非我们克服恐惧与仇恨、无知和冷漠的障碍，我们就只能作个旁观者，眼看着神在穆斯林当中展开祂伟大的救赎故事。

（4）服事本地的穆斯林—穆斯林移居其它国家原因很多，有的是难民，有的要给下一代寻找更好的前景。你如何看待国内的穆斯林移民呢？是带着偏见和回避，还是认为这是一个空前的好机会，能够和他们分享耶稣基督的爱和恩典？

（5）和穆斯林分享福音—如今我们有许多有效的方法和穆斯林分享耶稣基督的爱和福音。当我们去传福音，我们就乘上了吹入伊斯兰之家的圣灵之风，并且很快就发现自己正乘着风往前行。

祷告事项：

--每天当你听到有关本地或世界各地的穆斯林新闻，请为他们祷告。

--请为带着福音深入伊斯兰之家的宣教士和穆斯林归主者祷告。

--求神兴起更多人到穆斯林当中做见证；还要求问神，看祂要如何使用你，在本地和全球参与穆斯林福音事工。

“耶稣说：我对你们所说的话就是灵，就是生命。”
（约六63）

现在当如何?要如何做持续的祷告?

经过斋戒月整月的祷告,你愿意继续将穆斯林世界放在祷告的中心。在未来的一年,你希望看到神在你所认识的穆斯林身上,或是你所祷告的某个社区内做成什么工? 请将你的愿望写在下面:

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