WEBLOGO

我劝你第一要为万人肯求,祷告,代求,祝谢.
为君王和一切在位的也是如此.
使我们可以敬虔端正,平安无事的度日.
(提摩太前书2:1-2)

首页  信仰告白  我们的目的   影视  30天祷告  约书亚计划  文章  

                         2014年30天祷告成人版    30dayslogo 

2014_30days_cover_IMAGE

亲爱的朋友:

这本《为穆斯林世界祷告30天》手册中的祷告重点,持续地受到全球的接纳。因为我们的焦点是「斋戒月」,而且我们的祷告完全配合这一个月的日期。因此任何 基督徒,不论其年龄、背景和文化,都发现自己能与来自宣教工场的内容产生连结,并且作有力的祷告。今年,我们的编辑团队请各地同工为他们的事工提出特别需 要代祷的事项。我们最根本的祷告着重在使失丧者能听闻福音,以及初信者信心能不断成长。也许我们没有每天都提及这些,但请你在祷告时务必以此为根基,并要 明白你所听到来自同工的讯息,是以此为专注的焦点。

以往读者给我们的回应,最常见到的是「谢谢你」。在此我们也要对你说:「谢谢你祷告」。同时我们要向许多参与写作、翻译、印刷、分发本手册的同工致谢。当然,还要感谢奉献金钱的人,使我们能持续地出版《30天》祷告手册。请问,有任何方法可以称量出每一个祷告的价值吗?

一切荣耀都归于上帝。

编辑团敬上



我们的焦点

自1993年至今,鼓励、教育、赋予能力

{尽可能呼召更多基督徒,为穆斯林世界祷告}

这本祷告手册的目的,乃为激励并引导每位读者在全能神的宝座前为穆斯林代求。我们鼓励您搜寻更多资讯,更深入了解伊斯兰世界以及神在穆斯林当中的作为。也鼓励您与当地的穆斯林建立友谊,亲自认识他们。

未来的几周,不论是在私祷或祷告会时,请尽量使用圣经经文祷告。我们在手册中提供了多处经文,当您灵修或祷告时,当求神开启,这样做将建立您的信心。当你按神的话祷告时,祂将给您新的亮光。

伊历1435年斋戒月
如您所知,未来的三十天正逢穆斯林禁食的斋戒月。在这段时间的代祷,能使许多基督徒感同身受。我们知道,许多穆斯林在此期间变得更虔诚,有许多人寻求神真 实的回应。我们基督徒借此机会明确地为穆斯林祷告,求神对他们说话、进入他们的生活中。每一年我们都收到许多回应,见证到神真的是如此。

按伊斯兰月历,现在是1435年。他们一年仅354天,所以每年斋戒月的日期会比去年提早11天。 《30天》自1993年发行创刊号以来,已经过了廿三个阴历年。这本祷告手册是第廿三期。

30天国际联祷
我们虽然不同意伊斯兰信仰,但是强调神对穆斯林的爱。这个祷告运动总是尽力培养人对穆斯林存着谦卑、爱、尊重和服务的精神。我们对穆斯林抱持着正面的态度,不诋毁或批评他们。我们了解伊斯兰信仰关系到人;为此,耶稣曾说:「要爱人如己」。

更多关于我们的资讯、目标以及有效的祷告方法,请参见网页: http://www.pray30days.org


2014_30days_image
2014_30days_image
2014_30days_image
第一天
2014年6月28日
          世界

有健康的、不断建分堂的教会是主要推手之一

风在吹着


风正吹过「伊斯兰之家」。按字义讲,阿拉伯语Dar al-Islam 就是伊斯兰之家(House of Islam)。这个词被穆斯林用来代表那些可以自由信奉伊斯兰教的国家。目前世界上有49个这样的国家,至少有十七亿的人口。这意味着伊斯兰教领导着世界 上四分之一人口的属灵生活。但是,今天在他们中间正发生着一些事情,是一些奇妙的事!

「风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的,也是如此。」(约三8)

从过去的十年直至今天,在全球六十多个不同的地区,发生了许多穆斯林归主运动。每个运动都至少有一千位信徒接受浸礼,产生至少一百个新的敬拜聚会点。在一些国家,这些社区不断成长,拥有成千上万有穆斯林背景的新信徒。

背景

这真的很不寻常!在过去十四个世纪里,数百万的「基督徒」因为奥斯曼帝国的扩张等因素,归入「伊斯兰之家」。虽然也有穆斯林信徒改信基督教,却是很罕见的。

一直到十九世纪后期,在荷属东印度群岛才有了第一个本土自发的穆斯林改信基督教运动。二十世纪末,又有了另外七个不同的运动,是整个穆斯林社区改信基督。这些运动的发生,绝非偶然,它们是基督徒们为全世界未得之民祷告和为穆斯林世界祷告运动兴起的结果。

这祷告的风潮必须继续下去

今天,愿神向我们显示祂的心意,使我们按祂的心意祷告。也为那成千上万、勇敢的、有穆斯林背景的基督徒祷告,他们被圣灵的风吹拂,现在正为这新信仰付出代价。其次,祈求让有基督教背景的信徒们愿意引领穆斯林归向基督,收获这批丰盛的庄稼。

"一件具历史性的事情正在发生,风正吹过「伊斯兰之家」。"

选自David Garrison的新书"A Wind in the House of Islam"

第二天 2014年6日29日
       世界
    
新信徒们需要圣经、门徒训练和祷告
 
「我又赐给他们永生;他们永不灭亡,谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我,他比万有都大,谁也不能从我父手里把他们夺去。」 约十28-29

新家庭成员

为今年归向基督的穆斯林祷告

从去年祷告至今,我们很高兴看到进入神国的人群就像那丰收的禾场,有数不清的穆斯林改信基督,接受神的赦罪之恩,今年成为我们在基督里的弟兄姊妹。

雅日(Jari)知道跟随基督不是一个轻松的决定。他知道会有危险,可能会死去,但他也确切地知道耶稣在十字架上为他所做的。他全心全意地作出这个决定, 而他的家人也清楚这事。尽管有反对,但在他的社交圈子里,雅日仍然受人尊重,继续保持与族人的联系。最近他可兴奋了,因为他带领了一个亲戚信主。

赞美主,雅日和太太快要有孩子了。雅日和他的新家庭将保留穆斯林文化,在他们的社区里做盐做光。即使他们生活在伊斯兰教的律法之下,他们仍会以圣经为基础抚养孩子。他们的确需要我们持续的祷告和支持。

当然,消息不总是好的。环境压力迫使一些接受基督的人倒退,又回到了伊斯兰教,通常是为了「拯救」家庭的荣誉。不过让我们不要论断,而是用爱为他们祷告。

雅日和他的家庭非常感谢你们忠实地为​​穆斯林世界祷告。当他在寻求天父对个人、家庭、甚至国家的心意时,他也意识到代祷的重要性,并产生出对失丧灵魂的爱。

        祷告重点:


雅日特别请我们为他们感恩,并为他们的属灵平安以及孩子的安全祷告。在未来的日子里,让我们长保专注的心,为穆斯林世界的失丧灵魂祷告。

耶和华应许「凡敬畏耶和华的,无论大小,主必赐福给他」。诗篇一一五12-15。




第三天 2014年6月30日
          世界

相互依存是维持穆斯林家庭和社区的秘诀
穆斯林的长辈们

我在也门曾经参加过一个七十七岁伯母的庆生会,有很多老人家参加。长辈们入座后,接受孩子和年轻人的招待。我见到年轻人对长辈如此尊重感到很惊讶。显然, 白发和皱纹在这里是相当有份量的。穆斯林的教育是要尊重和谦卑地善待长者。

在穆斯林文化里,人年纪愈长,就越受敬重。年长父母有人生经历,令他们倍受尊敬。而一个人有机会照顾父母的晚年,被认为是安拉所赐之福。全家的重要决定通常取决于家中耆老,即使属灵的事也是如此。曾经发生过在长者的决定之下,整个部落一起改信基督教或伊斯兰教。

一般来说,人年纪越大,越难改变。穆斯林更是如此,无论是在意识形态、习俗、传统还是做事的方式,都很难改变。要让一位年老的穆斯林抛弃他持守了一辈子的 信仰而改信基督,可不是一件容易的事。然而在我们全能的主,一切皆有可能,圣灵的大能可以使人改变。我们曾多次看到因一家之主和长者们被福音感动,以致整 个家族归向主。

在也门我接触到一些长者,渴望我为他们祷告,这让我很感动。虽然我是奉耶稣的名祷告,也有几个人流泪了。当我祈求他们能有智慧,可以传留给族人时,他们看来特别受感动。

请和我一起为他们祷告:祈愿他们对家庭的责任感能够帮助他们寻求真理并找到真理。
      


中东和北非的老年人口

平均寿命:
1979 - 1975: 52岁
2000 - 2005: 68 岁

65岁以上
2000: 1千万人
2030: 5千万人

2010: 65岁以上,平均占总人口的6.7%
2030: 65岁以上,平均占总人口的11.8%

65岁以上的人大多是:
文盲75% | 低收入| 没有或很少养老金| 与子女同住| 大部分是妇女

* 数据取自联合国人口部 (UNPD)
第四天 2014年7月1日          中东

五分之一的沙特阿拉伯人生活在贫穷线以下

有人听到我在哭吗?


沙特阿拉伯以其丰富的石油资源和沙漠景观闻名于世,但鲜为人知的是,极端的宗教和文化使很多沙特人受苦。沙特人从小就被教导不要相信家族以外的人,只能相信近亲,即便如此,彼此间还是有猜忌。家族的荣誉是不可逾越的,甚至于遭受虐待的人只能默默受苦,为了不使家族蒙羞。

萨米拉家里的每个房间都弥漫着忧伤,因为她母亲高烧不退,身体越来越虚弱。不安的迷雾笼罩着整个家,没有人回答萨米拉的问题,她也不明白母亲的焦虑表情。 即使在母亲过世后,每个人都只是无声地在内心伤痛。萨米拉永远不会知道,到底母亲发生了什么事。她找不到人谈话,只能心中默问:「有人听到我在哭泣吗?」

对大部分沙特的穆斯林来说,神是那么的遥远,他们很难想像神会亲自关心他们。耶稣被所有沙特的穆斯林称为尔撒(Isa),是古兰经里的先知,但只有很少人听说过他是朋友和救主。

我们渴望无数的沙特人能认识到,耶稣不单听到他们的哭声,还能抹去他们一切的眼泪。愿沙特人不再惧怕死亡,反而能在基督里有永生的信心。愿绝望的人找到希望。


         祷告事项:


-那些在沉默和孤单中受苦的沙特阿拉伯男女老少能知道耶稣已经为他们受苦,也关爱他们。

--祈求沙特阿拉伯的基督徒能真实地经历神的同在,并且在他们周围的人能看到他们的变化。

当我们为他们俯伏在主前的时候,愿他们有勇气得以站立。
第五天 2014年7月2日         印度

印度的第五十大城

为巴雷利穆斯林祷告


欢迎来到巴雷利学院,她成立于1837年,校训是: 智慧; 公正; 勇气; 道德; 仁爱; 服务; 义务; 合作; 成功。哇,目标可真不少。勿论毕业生有否学到了这一切…

巴雷利市(Bareilly)是北方邦(Uttar Pradesh)的一个高速发展的城市,位于新德里和勒克瑙之间。她位于低洼的恒河平原上,有七条河流流经平原,它们带来肥沃的土壤,也带来水灾。

巴雷利区是北印度一个相当发达的地区,吸引了大量的年轻人和工业。巴雷利学院非常兴盛,但收费昂贵,很多穆斯林负担不起。虽然很多穆斯林是做小生意的,可绝大部分都很贫穷,很少穆斯林算得上中产阶级。

巴雷利是世界有名的乌尔都语诗人Waseem Barelvi的出生地,也是一个教育中心。这里的识字率为80%,其中男性88%,女性65%,都高于全国60%的平均识字率。

族群暴乱(Communal Violence)

有统计认为巴雷利的穆斯林占总人口的35%,在市中心的比例更高。高速发展使得城市周边出现了许多穆斯林和印度教徒的聚居地,使两个族群之间产生了更大的隔阂。族群之间的暴乱很常见,不单发生在印度教徒和穆斯林之间,也存在于不同的穆斯林神学派别之间。

目前服事巴雷利穆斯林的基督工人寥寥可数,最近有些人决定相信耶稣基督,也有不公开的信徒,和正在寻求的人,看起来一个教会成长的运动即将来临。

        祷告事项:
     

巴雷利的基督工人请你祷告:

--为校园事工成长,需要工人去接触学生和教授们。

--为了增加植堂和门徒训练的动力,需要有培训和教材。

--祈求兴起更多牧者来保护和膏抹新信徒。

神要求你我把信心放在祂身上,并要相信祂要求我们做的一切事,我们都能够做到。祂是全能的。



第六日 2014年
7月3日         中东

布斯拉(Bosra)是叙利亚最早改信伊斯兰的城市
叙利亚冲突的历史

祷告时需要明了问题的根源并且面对它。今天我们以叙利亚为例,说明​​历史的教训可以应用在世界各国的穆斯林身上。

四世纪的罗马康斯坦丁大帝使叙利亚成为基督教世界的中心,直到七世纪被伊斯兰征服而变成穆斯林国家。后来被并入奥斯曼帝国。该地区的冲突不断,往往是由于什叶派和逊尼派有分歧的结果。

第一次世界大战时,阿拉伯的劳伦斯尝试从奥斯曼帝国手里解放叙利亚。后来法国介入,令国家分裂,并让少数族裔阿拉维派(属什叶派)统治逊尼派。 1946年叙利亚独立,阿拉维派的阿萨德势力变大。 1970年,他发动政变及夺权,建立了一个压制人民的警察国家。逊尼派的兄弟会则誓言消灭他。

在他30年统治下,逊尼派对阿萨德和阿拉维派的仇恨不断加深,造成今天叙利亚冲突的部分原因。 1973年阿萨德加入对以色列之战,他虽吃了败仗,却宣称那场战争是穆斯林的骄傲。战争摧毁了该地区,却给阿萨德带来权力、盟友,并与俄罗斯及伊朗有更紧 密的联结。他逝于2000年。
      
在那之后所发生的事,都已成为历史。不论这个国家的历史如何,我们希望专注在祷告上面,希望人人都能听到福音。如果我们只祈求国家能有所改变,未免太过于简化了事情的复杂性。以那地区其他国家为例,我们看到改变并不一定就带来安定,更别提能自由地敬拜神。

                              

       祷告事项:


一个逃出叙利亚的宣教士家庭说,那里所需要的祷告是:

--根据圣经对叙利亚的过去和将来所记载的,学习为今天的叙利亚祷告。赛十七1

--我们主要的祷告和心底的呼喊是为了那些无辜人民,愿他们有机会听到与神和好的信息。


第七天 2014年7月4日       关于伊斯兰

没水? 伊斯兰的净礼允许用沙子洗

伊斯兰教的祷告


今天,许多穆斯林会去清真寺参加星期五的拜祷。拜祷是伊斯兰教的中心。当一个穆斯林提到「祷告」,他/她通常指的是遵守一天五次祷告的宗教仪式,称「拜功」,是每个成年穆斯林必须在固定时间面朝麦加,用阿拉伯语做的祷告。

穆斯林只允许按照仪式祷告(不能随意祷告)。清晨的祷告必须在日出前做,中午的祷告在正午之前,下午的祷告要在日落以前,傍晚的祷告在日落以后,晚上的祷告在天黑以后。有一些特定的时间是不能做祷告的,例如在日出之时。原则上,非穆斯林的祷告是无效的。

自发性的祷告

除了一天五次必须的拜祷以外,穆斯林可以做三次额外的拜祷。伊斯兰也让人做敬拜和祈求的祷告,例如在生病中,或祈求原谅。只有在这些时候,才能自由地祷告。然而相对于必须作的仪式化祷告,这种祷告(阿拉伯语称du'a)只具有次要的价值。

故意不祷告就是罪!伊斯兰传统认为「审判日首要检查的就是祷告」。因为没有人在一生中能做到每天祷告五次,因而穆斯林常因害怕自己没有善尽这项义务就死去 而心里不安。因此,这种祷告不能让人喜乐地表现出和神之间的关系,它也不是和天父进行信心的对话,而只是一个从七岁开始学习遵守的规定。

相比之下,符合圣经的祷告是自愿的,是人和神的一次私密对话,在圣灵感动下,任何时候,无论信徒或非信徒都可以作,并保证可以达到恩典的宝座前。今天,当 你想像着​​或看着穆斯林去清真寺作礼拜五的拜祷时,请凭着信心,在你和天父的谈话中提到他们,看祂要如何带领你为他们祷告。
   


为代祷者祷告

「我们的心改变了,」李克写到:「三十年来我们对穆斯林心存偏见,今年主把它挪去了。」

自1993年发行30天祷告手册创刊号以来,我们收到了许多这类的见证。斋戒月期间的祷告令人们对穆斯林世界的「恐惧」和「威胁」一一挪去,这是你们--30天的代祷者--最一致的回应。

请花点时间,为那些和你一起在斋戒月祷告的人祈祷。南希写到:「我意识到自己的祷告生活因为这个经历而得到更新,我的眼目转向天上,并且对失丧的灵魂感到有一种新的热情和希望。」赞美主。

请祷告:全世界有更多的基督徒和团体能抓住这个异象和紧迫性,求神兴起更多的人在斋戒月及之后的日子里为穆斯林祷告。我们非常需要新的热情。 「并要在此警醒不倦,为众圣徒祈求」。弗六18

你要承认你的软弱… 神会加力量给你。神不喜悦骄傲的人,却坚固谦卑的人。

---------------------
我们欢迎你的回馈!请联系各地区的联络人或30天的总部:pray@30-days.net
---------------------


见证


不再屠杀,不再偷盗,不再欺骗。

我会见了来自南亚的阿布杜拉,他曾经为基地组织训练自杀式攻击者。我们在喝茶时,他告诉我他在十年前所作的一个梦。他梦到自己正坐着飞机执行自杀式任务。 突然耶稣出现在他面前,伸开双臂拥抱他,对他说:「不再屠杀,不再偷盗,不再欺骗」。第二天他问朋友们这梦的意思,每个人都告诉他这梦来自魔鬼。但阿杜拉 不是那么肯定,于是他不再为基地组织工作,反而找到了一个圣经函授课程。第一课就是十诫— 「不可杀人,不可偷盗,不可作假见证陷害人。」阿杜拉告诉我:「我想我的方向是对的」。他想认识更多,于是另一个朋友给他引荐了当地的一位宣教士。经过几 年的圣经学习,他决定要委身基督。今天他欢欢喜喜地与其他穆斯林分享自己在耶稣里的希望。


第八天 2014年7月5日      美国

每个人都渴慕真理,并要看见真理

美国的穆斯林有安全感


根据一份近年来在美国进行的民意调查得知:「绝大多数的清真寺负责人认为,美国社会总体来说对伊斯兰教并不怀有敌意。」(1)。随着美国公众对伊斯兰教越来越认识,一般美国的穆斯林也感到越来越自在,特别是在大都会里。

数字显明清真寺的数目不断上升,特别是在纽约、加州、德州和佛罗里达州。去清真寺礼拜的人也不断增多。有研究称有二百六十万穆斯林参加了开斋节的祷告,这数字比起十年前有明显的增加,其中德州人数最多。

按皮尤(Pew)研究中心的报告,大部分美国穆斯林(63​​%)表示,生活在现代社会和敬虔之间并没有必然的冲突,几乎有相同比例(64%)的基督徒也持此看法。 (2)

然而,2013年波士顿马拉松爆炸案后没多久,巴纳(Barna)研究报告显示,33%美国人对伊斯兰教印象良好,对它没有好感的人稍微多一些(36%),剩下31%的美国人说不出来心里有什么看法。看来国民对伊斯兰教的印象是颇有分歧的。 (3)

尽管发生了波士顿惨案,大多数的清真寺领袖表示,他们附近的人们还是善待他们的。他们感觉人们对伊斯兰教的无知仍然是个大问题,但也指出美国的宗教自由和信仰融合的确使他们感到很舒坦,尽管他们感觉自己不常像其他宗教的信徒那样受到平等对待。

美国有很多穆斯林是来自南亚、非洲、伊朗及其它地区的移民,其中很多人是为了逃避本国的迫害和原教旨主义。因许多人不大会说英语,使得教会刚开始接触他们 时,除了援助和建立友谊以外,很难与他们深交。让我们现在就发挥创意为美国教会祷告,使他们能找到合适的方法跟那些穆斯林移民分享信仰、希望和爱。

(1) cair.com (2) pewforum.org (3) barna.org


第九天 2014年
7月6日       世界

家庭是伊斯兰社会阶层的一部分

有关家庭结构

穆斯林社会中一个最显著的特征就是家庭所占的重要性。家庭被认为是伊斯兰文化的基石和最强有力的联结。纵观历史,家庭单位所产生的力量恰恰是许多部族和族群得以幸存的关键。最受尊重的文化价值观都围绕着一个人对家庭的忠诚,以及如何维持对家人和朋友的尊重。

穆斯林的家庭自成一个世界。传统的穆斯林家庭是个大家庭,常常跨越三代或更多代。家族内远亲之间表兄妹通婚是很寻常之事,家人们喜爱比邻而居,家族行业和 生意​​一代传一代,手工艺也是由母传女、父传子。这种延伸的结构令人感到稳定、有凝聚力和互助,尤其是在有需要的时候。

牧人的角色

在穆斯林家庭里,每一个人彼此间都有一套所谓的「牧人」责任。古兰经对它列出了不同的职分和功能,目的是每个人都能受到保护而不被伤害,可以和睦地住在一个「安全和互相支持的家里」,一起分担责任和工作。在家里主要的「牧人」职责就是要保证全家人走在伊斯兰的「正路」上。

因此对于穆斯林,家庭就是建立穆斯林社会的中心基础。这也就是当一位亲人放弃穆斯林信仰时,会令家庭荣誉受到极深伤害的一个原因。基于这同样的原因,要想 看到大群穆斯林接受基督福音,家庭单位是重要的关键。如果全家都信主,他们所能给予彼此的支持和保护是非常坚固的,而他们对周围其它穆斯林家庭的影响也会 倍增。

        祷告事项:


来自宣教工场的请求:

同工们邀请我们和家人一起为穆斯林家族祷告。特别期盼你或者你的家庭都能整季委身在祷告上面。你们一起祷告的时候,要期待圣灵带领你们全家进入新的进深的祷告。


第十天 2014年
7月10日      东非
  
阿法尔族人有新希望

穿越阿法尔领地之前得先请问部落首领

或许你还记得过去曾为「东非阿法尔族(Afar)」祷告过(见2009年版)。但愿他们的见证和事迹能激励你。神的确在他们当中动工。 (约壹五14)

阿法尔族的传统居住地是世界上最炎热的地方之一,即埃塞俄比亚低地以及非洲之角的厄立特里亚和吉布提的沿海地区,人口有二百五十万,如今过着传统生活,牧放骆驼和山羊的人愈来愈少了。许多族人为了找工作和追求认同,纷纷涌入大都市。

阿法尔族曾经是高傲的民族,他们独霸一方,战斗精神令人畏惧。而今,在族人所居住的这三个国家中,他们顶多扮演政治舞台上的配角。他们大多住在穷乡僻壤或都会贫民窟,过着赤贫的日子,听天由命、毫无希望。

虽然阿法尔族数世纪以来都属「穆斯林」,但是日常生活仍受传统精灵信仰所左右。他们对各种精灵有一股挥之不去的恐惧。他们看神有如一位既可怕又远在天边的法官。

几十年来,不断有外籍宣教士在族人中传福音并翻译圣经,但相信耶稣基督的人寥寥无几。过去四年间,神在当地开启了新的篇章。有些阿法尔族人顺服耶稣的呼 召,向族人传讲神的爱。神祝福他们的付出,从族人当中萌生出一群有活泼生命的信徒来。族中的基督徒饱受迫害,不过却能坚守信仰立场。他们在基督里找到了盼 望,决不放弃。

       祷告事项:


这里的信徒请求我们和他们一起同心祷告,尤其希望为以下事项祷告:

--让阿法尔族的新基督徒有勇气和正直,能与人分享他们在基督里初尝的爱。

--求神开路,使较少有机会听到福音的阿法尔族妇女能得听福音。

--为口语圣经祷告。不识字的人尤其需要手机版本圣经(使用微缩SD记忆卡)。


第十一天 2014年
7月8日      访谈
  
伊斯兰国家每年有四百三十万儿童死亡

受人漠视的孩童


30天国际联祷访问了一位事工主任,谈一谈儿童权利、弱势儿童及受人漠视的儿童等议题。因他在敏感地区工作,我们不登出他的名字来。

问: 服事乏人闻问的儿童逐渐受人注意,不过却充满着挑战。为什么会困难重重呢?

答: 大多数穆斯林儿童都生活在家庭传统严密控制家人的地区。因此他们不像西方小孩那样有选择的自由。基督徒事工必须对此有警觉心,在谈论服事那些受人漠视的儿童时要谨慎。信任才是重点。

问:帮助儿童有许多方法。依你之见,哪些作法成效最佳?

答: 我们希望本土教育家、作家、运动员领袖及其他人等,能长久地帮助儿童塑造生命及人格。而雕塑过程多半发生于十二岁以前。

问: 儿童被忽略的主要区块是什么?

答: 玛拉拉(Malala Yousafzai) (1)曾明白地告诉世人,教育是最受忽略的区块,尤其是女童教育。不幸的是,教育的难题绝大多数归因于贫困。世上半数以上的儿童生活贫穷,而饥饿的孩子们 很难用正面的眼光看待人生。我们不能光凭嘴说「祝福你们衣食充足」,然后一走了之。

问: 圣经吩咐我们要介入其中吗?

答:我认为是的。圣经说孩童应该得到爱、关怀、怜惜、智慧的劝勉、建立盼望和信心的根基。我们有责任要秉持爱心帮助他们。

问: 你最需要什么?

答: 祷告! 神最爱这些孩子。你求祂开门,祂就开门;向祂求智慧,祂必赏赐。当你请求祂赐下更多的爱,去爱这些乏人闻问的儿童,祂竟然立即给你满怀的爱...,令你惊喜。

(1) 玛拉拉被誉为世上最有名的青少年。于2012年十月遭塔拉班枪击。 2013年七月她在联合国演讲中度过16岁生日。

祢因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中,建立了能力;
使仇敌和报仇的,闭口无言。
— 诗八2


第十二天 2014年
7月9日      未得之民
    
世上所有福音未及的族群中有45%是穆斯林


巴基斯坦和印度有94,000名马开尼种姓成员(Makrani Caste Members)
 (本文由www.globalprayerdigest.org 提供)。

一位马开尼农夫看见公牛猛力甩头驱赶苍蝇时就跑开了。另一位马开尼农夫收割完盛产的小麦之后,便竖起一根杆子, 上面绑着破鞋。有两位马开尼男人启程上路,但第三位同行者必须等一会才能加入他们。

这些是什么意思啊? 原来,每一案例中的马开尼种姓,都试着要避开厄运。马开尼人很勇敢,族人原本是受雇来当佣兵的。但令人感到讽刺的是,恐惧主宰着他们的人生。虽然种姓制度通常是和印度教徒有关联的,但马开尼族却是穆斯林。

他们的需要:
马开尼人受到恐惧和蒙骗的捆绑,需要借耶稣基督的大能才能得着释放。求神让他们尽快明白,他们可以倚靠祂来脱离邪灵的「邪眼」。我们确认为他们祷告的关键词是「信靠」祂。

----------

一万八千名亚塞拜疆的穆斯林察克赫人( Tsakhur )

「父亲,我们为什么没有书呢?」 那人便看着他儿子说:「因为我们说的话很特别,极少有外人学会说我们的话。我们从来都没有自己的文字。」男孩点点头,仍旧一脸困惑。那人自负地说:「苏俄 人曾强迫我们写字,我们就反抗他们。我们不需要他们敎我们生存之道。」「可是,我们如何能读到世界上的名著呢?」「我们有阿拉伯文的古兰经,不需要别 的。」
 
千余年前,许多察克赫人曾听见福音,有所回应并决定跟随基督。然而他们没有圣经,就无法把信仰传承给后代。今天的察克赫人被视为「未闻福音之民」,他们当中还没有跟随基督的人。

他们的需要:

*求神让基督徒们认领察克赫族。求神让圣经能被译成他们的语言,好让更多察克赫人能信仰基督。 


第十三天 2014年7月10日       欧洲

阿尔巴尼亚的挂名穆斯林

2001年:首都国际机场以修女德瑞莎的名字命名

阿尔巴尼亚 国名的意思是「山鹰之国」,她位于巴尔干半岛上,隔亚得里亚海与义大利南部遥遥相对。在这块狭小多山的土地上住了三百多万人。他们有悠久的历史,但多经患 难。然而,当年使徒保罗巡回该地,「用神迹奇事的能力」(罗十五19)传讲基督的福音之后,他们成为第一批基督徒。

使徒保罗带来福音 (徒十六12) |
15世纪奥斯曼帝国带来伊斯兰教|
1912年独立 |
1944–1990年共产党统治,是第一个「无神论国家」

今天

成为自由国家二十余年后,情势骤变。基督徒和穆斯林的宣教士大量涌入这个小国。西方物质主义和人本主义掳获群众的心,许多人冀望着欧洲整合的远景。虽然福 音派基督徒不到人口的百分之一,但是教会却不断增长,她活跃又往外传福音。基督福音在两千年前曾大有能力地临到这地区。它会再度转化阿尔巴尼亚吗?耶和华 说:「你末后必有指望」(耶卅一17)。
 

此地的基督徒请我们为以下事项祷告:

1990年间国内还没有福音派教会,而今则超过一百六十间。为这些年轻、活泼的教会感谢神。愿神祝福各种植堂活动。也为「阿尔巴尼亚福音派弟兄会」祷告,他们使多数信徒联合在一起。

穆斯林中挂名的信徒占70%,真正去清真寺礼拜或勤读古兰经的百分比仅占少数。他们普遍信奉民间伊斯兰教,大家都怕遭到咒诅。祈求神以大能释放此地的穆斯林脱离传统及迷信的属灵捆绑。求神让他们在耶稣里找着真实的盼望和平安。

Kruje、Kukes、Kavaje和Krume 是国内的四大穆斯林重镇,基督徒事工多年来似乎没有结果。祷告求神改变这现象。

戈拉尼( Gorani) 和戈洛伯(Gollobord) 族位于东北山区,求神使这两个未闻福音的族群能接受福音。


第十四天 2014年
7月11日       印尼

座落在世界第三大岛婆罗洲上

水上市场


班查尔人(Banjar)是居住在印尼南 加里曼丹省首都班嘉马辛沿海的原住民。 「水城」班嘉马辛有四通八达﹑纵横交错的水道,高脚屋突出水面沿着水道而立,在当地被称为“lanting”。你只要搭乘汽船,便可立即融入在沐浴、洗 衣、闲聊的人、还有向小独木舟摊贩购买蔬果鱼货的人潮里。每天清晨,尤其在星期五早上,人们不断涌入水上市场,每艘船上都有农民和商人载来的商品。这些河 道也是赛船及举行节庆之处,市民生活就在河上展开。

班查尔人是虔诚的穆斯林,他们引以为傲的就是穆斯林身分。伊斯兰教的影响力渗入社会里,触及个人及家庭生活的每个层面。宗教是控制犯罪的主力,如窃盗及赌 博等。他们的身分认同似乎和伊斯兰教密不可分,同时传统的精灵信仰也很盛行。这种信仰认为在石头、树木、群山中蕴藏着超自然能力。他们严谨地遵守伊斯兰庆 典及斋戒月整月的禁食。此地几乎看不见任何传福音者,而自称是基督徒的人更不到百分之五。

「(我们的祖宗)…都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵水;所喝的是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。」(林前十3-4 )

        祷告事项:


需求:在印尼尝试传福音给班查尔人的众弟兄姐妹们,提出特别的代祷事项如下:

--水上市场热闹非凡,尤其在星期五,这里是信徒和卖家、购物人群交流的最佳场所。求神使我们和其他班查尔的耶稣信徒能寻得途径并勇敢地传讲福音。

--我们需要帮助!求神让加里曼丹其他的基督徒能和我们一起把福音带给这一群多采多姿的人。

--我们极渴望班查尔人能体验并汲取生命河的水,并与我们一同在水上市场敬拜基督。请和我们一起祷告并且相信会成功。



第十五天 2014年
7月12日      科技
  
以各种语言述说耶稣的故事

穆斯林世界里许多人都有手机

「洁西卡」在澳洲奥本市开办圣经门徒训练班。奥本市有很多穆斯林。一天,一位来自阿富汗的穆斯林小姐「阿琦塔」应邀参访这个训练班。阿琦塔不识字,说的是 达里语,但洁西卡仍想用阿琦塔的方言和她分享福音。幸好洁西卡正是位「…有人问你们心中盼望的缘由,就要常做准备…回答个人。」(彼前三15)

洁西卡早已用手机从网站www.5fish.mobi下载了五鱼应用程式(5fish App),她借此工具可以用千百种语言分享福音。趁其他人欢迎阿琦塔之际,洁西卡切换到达里语,稍后便让阿琦塔听福音。她专注着听了八分钟长的节目,就想 更进一步认识福音。洁西卡和其他的人便继续帮助她。

五鱼应用程式(5fish App)是一种宣教工具,着重于用各种语言述说耶稣的故事。此项手机应用程式组合了视听题材,以六千种语言和方言来分享福音及教导简易版圣经。其中有许多 种语言是穆斯林世界所使用的,而所提供的资源一律免费,适合让传教士和凡对耶稣及基督教有兴趣的人,个个都能轻松地下载、收听、并分享内容。

请你像洁西卡一样做好准备,以各种语言解释你盼望的缘由。

        祷告事项:


需求:应用程式开发人员请我们明确地为下列事项祷告:

--为开发五鱼软体的志工团队祷告,让他们在努力改进行动网站、Android 及iPhone 应用程式时,能有创意及技巧。

--求神让穆斯林国家中凡想认识耶稣及基督教信仰的人,能在他们的手机中发现这类福音应用程式。 (罗十17 …信道是从听道来的。) 应用程式无所不包,但人们未必能轻易地找着基督教的应用程式。

--祝福其他基督徒随时准备好,借着像五鱼应用软体之类的工具,用自己不会讲的语言来分享福音(彼前三15)。



穆斯林学生

每年都有数百名穆斯林学生离家,远赴异国到文化陌生的大专学院就读。对其中许多人而言,这可能是他们第一次有机会与基督徒为友,并听见神爱他们的信息。
正如多数国际学生一样,他们多半急欲体验当地文化和建立新关系。当他们在你的国家求学之际,在真爱友谊的关系里,有些人会愿意探索基督教,还可能接受信仰。这时候要存祷告的心和穆斯林学生为友,这是基督徒和教会难能可贵的宣教机会。以下是传福音给穆斯林学生的简单策略。

步骤一 :祷告
找出几位对穆斯林学生传福音有负担的人,并经常聚在一起祷告。要向穆斯林传福音,最重要的就是祷告。当一群人在一起祷告并彼此扶持时,会使他们得到能力、 智慧和鼓励。透过代求,可以拆毁那些使他们灵性盲目的营垒。你可以为和穆斯林学生交友的机会及方式祷告、为满足他们的需要以及如何分享耶稣而祷告。
 
步骤二:爱
每个学生都不同,要待他们如神所爱的独特个体。无论他们是挂名的或是笃信的穆斯林,他们既为神所造,就会渴望认识造他们的主。我们应以建立互相信任、增进 深入友谊为目标。务必记得学生很忙,要弄清楚他们的作息时间,问明见面的最佳时间,透过简讯、电邮、脸书、电话等保持连络。

步骤三:满足内心的需要
当你愈熟识你的穆斯林朋友时,就要把握每个机会,以爱心满足他们的需求,无论是轻松出游、打球,或是帮忙采购、校对论文等务实的需要。有些要求是你能力不及的,但是你就有机会提议为这些需求祷告。当学生看见祷告得着回应时,通常会唤起他们对耶稣的好奇心。

步骤四:宴会和庆典
只要有机会就为他们办宴会,比如他们的生日、毕业、考完试等等,并让他们邀请他们的朋友一起来。这样你就很可能受到他们同文化群体的接纳,他们也会回敬你,邀你去参加他们的宴会和特殊庆典,到时你便可继续建立关系。

步骤五:分享你的生命和信仰
对你的穆斯林朋友要十分尊重,并找出他们对事情的观点。切莫一味只想找机会「分享真理」,而要自然地、敞开地分享你的生命,如蒙福的事、困难、挑战,若合 适的话,还可以分享神在这一切事上,怎么借着答覆祷告来帮助你。穆斯林也在努力寻找真实的信仰。千万别嘲讽伊斯兰或穆罕默德先知,倒要表明耶稣是谁以及祂 成就了什么。

步骤六:分享神的话
最简单的是分享神如何透过圣经经文对你说话,也可以和他们一起查经。穆斯林接受圣经是出于神,不过他们听说圣经遭到篡改。让他们读已经相信基督者的见证,会很有帮助。去请教那些带领穆斯林信基督、又带他们门徒训练有经验的人。

步骤七:呵护他们的成长
对于某些学生而言,跨出成为耶稣信徒的这一步,无异于会被遣返回家、受迫害、甚至处死。请别强迫他们受洗、或公开宣告他们的信仰。要继续和他们一起深入探 讨圣经,让圣灵启示初信者该采取哪些顺服的行动。基本上你要长期委身和他们一起祷告、为他们祷告,并且帮助他们结交基督徒朋友。

第十六天 2014年
7月13日      中东

 阿曼-被遗忘的国家?

过去这里出产乳香和没药

阿曼属于伊斯兰世界的核心。生活的所有层面--家庭、国族、文化、传统--都浸润在宗教里面。一百九十万的阿曼人口几乎全是穆斯林,全国上下信耶稣的本地人屈指可数。

然而他们的前景仍被看好。有少数的阿曼人喜爱福音书(Injil) 中关于弥赛亚耶稣(Isa)的故事。许多人渴望一位爱他们,不要求他们履行繁琐的宗教义务,却愿意和人建立关系、给人和平的真神。

「我们的旅行团刚参访了也门边界附近的一座古堡,就遇见计程车司机萨林。他『恰巧』看见我们的阿拉伯文圣经,就和我们攀谈起来,他对圣经有兴趣,请我们借 他看一眼。他很热衷地读了约翰福音的部分经文,了解这书里记载了耶稣的故事。他请求我们把圣经给他。于是我们便送他一本福音书,萨林既高兴又感激不已。我 们简短地向他说明个人认识耶稣的方法,才和他告别。」

萨林的人生故事将来如何发展,我们不得而知,不过看见有阿曼人在寻觅主耶稣,真令人深受鼓舞。我们祷告、盼望有更多像「萨林」这样的人开始寻求真正的平安。

首都马斯喀特大都会地区有五十多个活跃的基督徒团体,由各种不同的外籍工人组成。虽然没有明文规定说不可向穆斯林传教,但是却会遭人指指点点,而宗教事务 部(Ministry of Endowments and Religious Affairs)则会遏阻个人或团体不得帮助人改教。

        祷告事项:


--祷告,求神让少数勇敢的信徒能坚守信仰。

--求神差派更多基督工人来这片禾场。阿曼鲜为人知,更少有人聚焦在这个国家。

--祷告,求神让像萨林这类的人能和耶稣有超自然地相遇。 「在黑暗中行走的百姓,看见了大光,住在死荫之地的人,有光照耀他们。」 (赛九2)


第十七日 2014年
7月14日      英格兰
   
伯明罕的穆斯林民族

报纸说:「这里是穆斯林在欧洲的最佳居所」


英格兰伯明罕人口超过一百万,而穆斯林居民超过二十三万人,多数来自巴基斯坦,其余来自孟加拉、伊朗、索马里等国。许多邻里街坊不但成了穆斯林区,而且像在市中心区,还替他们的宗教大打广告。

尽管许多穆斯林家庭在英格兰定居多年,仍极力固守传统。父母依旧会为孩子们安排婚姻,往往替儿子、女儿找个乡亲作配偶。其余的家庭虽不忘本,却积极地过着更道地的英式生活,尤其关心物质生活的进步。

许多人在经济危机中遭受重挫。移民们面对的挑战是:普遍穷苦,很难融入英国社会,就业困难。结果,力主伊斯兰主义的群体更加受人欢迎,而穆斯林社区的家庭暴力和犯罪率也不断上扬。

觉得被占据了

许多社区长期观察到穆斯林移民公然「侵占」了他们的邻舍,有的信徒逐渐明白生活中的宣教使命,是要向社区中的穆斯林传福音。威棱市的教会借着在节期为儿童 举办活动以及为男、女设立聚会用的专用教室,而与他们建立了多种关系。别的教会也推展睦邻事工及服务,像辅导作业、或妇女语文班等,来帮助无助的邻舍。有 些教会则开班帮助基督徒学习如何利用家门前的好机会,和穆斯林邻居及朋友分享信仰。

         祷告事项:


试图向伯明罕邻舍传福音的基督徒们请我们为以下事项祷告:

--工人–睦邻事工及援助服务,需要志工、筹办者、及有远见者。

--家庭–我们期待穆斯林整个家族能找到基督。若父老们能信主,往往全家就会跟着信。徒十六31。

「被侵占」的感觉往往冲昏了我们的情感,恐惧犹如一间暗房,撒旦则在房内冲洗我们的底片。

--祷告求神让基督徒能够爱我们的穆斯林邻舍。腓一9-11。


第十八天 2014年7月15日 
     印度沿海

南印度的毕阿利穆斯林

在穆斯林征服北印度之前,伊斯兰就已经传入该地区了

毕阿利族(Beary/Byari)是位于南印度卡纳塔克邦辖区内的一个小穆斯林社群,但在印度沿海的穆斯林群体当中他们却显得相当重要,因为他们备受尊重,且在该区穆斯林人口中占多数。

其实毕阿利族是个富有文化特色的族群,他们说毕阿利语(Beary Bashe),这种方言深受阿拉伯语、印度喀拉拉邦的马拉雅拉姆语(Malyalam)和泰米尔纳德邦的泰米尔语(Tamil)的影响。

受阿拉伯的影响

毕阿利族历史悠久,超过一千三百五十年以上。由于和阿拉伯商人做生意之故,甚至在穆罕默德的时代之前,就已经受到阿拉伯人的影响。伊斯兰教兴起以后,阿拉伯的穆斯林商人藉由讲经和通婚而吸引了南印度沿海的居民。

贫困穷乏

在历史中,毕阿利人因贸易和经商而享有崇高的社会地位。因为与英国人抗争以致被剥夺英语教育,日久他们的商业生计逐渐受到亏损,最终损及他们的社会。现今 他们大多务农,仅约20%的人参与商贸。虽然近几年在教育、商业和政治方面已有进步,但大多数毕阿利人住在农村,他们的社会、经济和教育仍旧很落后。

         祷告事项:


--请代祷毕阿利族能透过周围已经认识基督的人,开始一个植堂运动。

--请代祷能有卡纳塔克邦方言,甚至于毕阿利语的耶稣传影片在族人中传播。

--祈求公义与和平成为社会准则,以及当局有智慧保护毕阿利人的生活。
--愿当地教会和宣教机构将重点放在教育、社区发展以及逐步建设毕阿利社群。


凡事借着祷告和祈求,带着感恩的心,
把你们所要的告诉神。 (腓四6)


凡进到施恩宝座前的,都不可能两手空空地离开;
凡为毕阿利族祷告祈求的也是如此。

第十九天 2014年7月16日   

语言族群

义人祈祷所发的力量、是大有功效的(雅五16)


没有基督徒、没有圣经、没有宣教士

你知道吗?有些穆斯林族群还没有人相信基督,甚至连一本圣经也没有,也没有人去向他们传福音(注1) 。既然圣经说从「各国、各族、各民、各方」来的人将一同在宝座前敬拜神(启七9-10),因此我们持续地为未得之民祷告就很重要了。

下面列出七个未得族群及其简介,请你祷告:

阿富汗的特列加米族(Tregami)-他们的七个聚落仍散居在努里斯坦东北部的山区中。那儿通讯困难,道路几乎不通,他们也不信任外来的人。

印尼的昆贝瓦哈族(Kumbewaha)- 是一个孤立、鲜为人知的南苏拉维西沿海族群,基督徒很难接触他们。

伊朗的哈拉吉族(Khalaj)-住在伊朗中部​​,无法获取福音性的印刷品、音频或人力资源。

巴基斯坦的瓦尼茨族(Waneci)-因不断受战争威胁以致惧怕和仇恨外人,令福音事工大受阻碍。

俄罗斯的卡拉塔族(Karata)-他们对氏族和家庭忠诚,住在北高加索达格斯坦共和国的崎岖地。

索马里的达巴尔族(Dabarre)-以农民为主,许多人使用阿拉伯语当作第二或商贸用语。家庭由男人掌管。村委会由各家推派长老组成以治理村务,并负责做决定和跟其他村子进行交易。

苏丹西部的米多布族(Midob)-是阿拉伯化的游牧民族,他们不断迁移为牛群寻找好的牧草。

(注1)资讯来自一个供应基督教圈的全球性数据资料库。

  
        祷告事项:



为事工祷告

穆斯林世界只用口语沟通的人占很大的比例,他们不能或不愿意借着识字来学习。服事者为堵住这缺口,请我们为所需要的资源祷告,使上述的七个族群能很快地有人信基督、有圣经-至少有口语的,并且有人去向他们传福音。让我们祷告定睛仰望神,而不是看着前方任务中的种种艰难。


第二十天 2014年7月17日    
  中东

库尔德族人口约在三千万- 三千八百万之间

库尔德斯坦妇女的权益


选举热潮席卷伊拉克的库尔德斯坦区,到处可见各候选人及政党的海报和旗帜。这次明显看出女性候选人比从前增多。

过去10年之间库尔德斯坦改变了很多,对妇女而言也是如此,她们看似比以往拥有更多的权益和机会,例如:能进到地方政府任何一个部门上班,更多妇女担任主 管的位子,甚至可以主持电视节目。妇女团体为谋求自己的权益发声,许多女性公开地表达她们所感受到的新的自由气息,并且对自己的社会地位感到满意。

现实评估

但是,当你跟她们越来越熟,你会听到另外的一些心声:「我很多同事婚后遭受极大的痛苦,但为了宗教信仰、家庭的和睦及儿女们,而留在丈夫身边并且保持沉默。」「男人不相信我们妇女有能力负起真正的责任」「我丈夫忌妒心和猜疑心太重,甚至不让我单独外出买东西!」

除了上述的言论,还有一个事实令我们质疑她们是否有真自由,即甚少妇女参与当地的基督徒团契,恐怕只有五分之一的信徒是妇女。主要原因是畏惧,妇女们明白 她们若改变宗教信仰会产生严重的后果,又要承担很大的亏损,因此少有人为追求真理甘冒风险。就这次的选举来说,奉行伊斯兰主义的政党在国会赢得了更多的席 次,他们对妇权是出了名的超级不友善。


 凡接受神的人,神就赐他们作神儿女的权利。

        祷告事项:

  

--祷告有更多妇女能勇敢地为自己争取这个权益。

--愿她们有机会听到这好消息,并且宣告得到它。

--祷告她们虽然需付出短暂的代价,但为了得到做神儿女这永远的名分,就不再隐忍沉默。


「你们必定认识真理,真理必定使你们自由」
(新译本约八32)


第二十一天 2014年7月18日      中亚

这福音本是神的大能, 要救一切相信的(罗一16)

伊玛目(伊斯兰教领袖)们找到基督


凯亚特现在有了明确的目标。自从他认识耶稣以后,他就放下了自己。过去几年,他开始来往于各个村庄,告诉当地人耶稣不只是一位先知,而是道路、真理和生命。

他寻找真理之路是从一件令他失望的事件开始的。当他还是一名伊玛目的时候,有一次他徒步前往麦加,却在土耳其边界被拒绝入境,因为他没有合适的证件。他灰心丧气地回到自己的村庄,在那时候,他接触到一群跟随耶稣的基督徒而信主。

面对神的能力

克斯北说,他曾对共产主义深信无疑,又是知识份子,但是却不想过着一种没有属灵盼望的生活,于是成了一位伊斯兰教的伊玛目和宗教师,他在国内许多地方都受 人赞赏和尊重。前苏联瓦解后,他的孩子和妻子接触了一个新成立的基督教群体,克斯北并没有反对他们,因为他自己也提倡宗教自由。

没多久,因亲眼见到一位妇女被医治,他见证了福音的大能。而他不能医治病人,更不用说真正帮助那些受苦的人们,他就毫不迟疑地把自己的生命交给了耶稣。他 开始研读圣经,信心更加坚定了,以致他成为一名「强有力」的护教者。警察软禁了他六个月,反而使他有时间安静地写下自己的故事并且印出来,好让更多人因看 到他的生命和他转变信仰的见证来认识耶稣。

        祷告事项:



今天是星期五,伊玛目们在准备他们的讲道内容。让我们来祷告:

--愿神打开伊斯兰教属灵领袖们的眼睛,使他们看到真理。 (提前二1-4)

--愿今天在中亚地区各清真寺里祷告的穆斯林们,无论是世俗的还是虔诚的,都能有属灵的觉醒。该地区有许多原教旨主义者的组织。

--愿更多人能读到凯亚特和克斯北的见证。



 第二十二天 2014年7月19日       
美洲 

至少二分之一的人生活在贫穷线以下

加勒比海的苏里南有20%穆斯林


当你预订机位打算飞往苏里南,而旅行社却说不知道她在哪儿时,请别惊讶。她是相当遥远的国家,约80%的国土是热带雨林,请把她视为是通往亚马逊的​​门户,这也是从邻国巴西进入亚马逊雨林的人不多的一个理由。

苏里南(原荷属圭亚那)是南美洲最小的独立国。在此看到猴群在林间荡来荡去,大蟒蛇爬过景区的步道是毫不稀奇的事。内陆仍保存原始样貌,且人烟稀少,人口五十六万,大多数住在首都帕拉马里博。

多样化
帕拉马里博是一个多样化的城市!首先吸引你注意的事就是她竟然有这么多种民族和语言。你也会发现清真寺、印度庙、教堂、天主教堂和犹太会堂彼此都相距不远。
在其他国家,召唤穆斯林拜祷的唤拜声是从清真寺的尖塔传出来的,但在苏里南,因主要的穆斯林人口是爪哇人,他们随从家乡风俗等待击鼓声响起。据估计,约有一半的人生活在贫穷线以下,因此基督徒发展扶贫事工特别的重要。
 
             祷告事项


--有几个基督徒团体很积极,但福音在此地生根的进程却相形缓慢。请代祷耶稣传影片、创世纪事工和其他途径能接触到穆斯林。赞美主,耶稣传已以四种主要语言广泛地在电影和电视上播放。

--耶稣学生苏里南运动(JSSM)已经在苏里南运作十年了,他们恳请为有更多的学生小组祷告,特别在苏里南大学。 (箴廿四11)

--请代祷苏里南人愿意阅读他们的苏里南汤加语(Sranan Tongo)新约圣经,让神的话如大光照亮在暗处。 (箴六23、彼后一19)

--1975年独立之后估计有三分之一人口移居荷兰,他们在阿姆斯特丹建了第一座大清真寺,因此我们也需为在荷兰众多的苏里南穆斯林祷告,愿福音能触动他们的心灵。



第二十三日 2014年7月20日         社会议题

吸毒与酗酒

穆斯林世界酒类的销售量在过去十年增加一倍

在伊斯兰国家谁来关照成瘾者?

伊斯兰教是不准嗑药和饮酒的,所以遭遇成瘾问题的人往往只能指望国家的援助,但治疗后的复发率相当高,因为戒断的过程既填补不了内心的空洞,也解决不了起初引人上瘾的问题。

波拉特长大了,他从小看着父亲在酒精的影响之下,亲手摧毁了一切有用有价值的东西。他当然不愿重蹈覆辙,陷入同样的​​窘境,以致家庭破灭。作为一个年轻 外科医生,他极愿救助人。但没多久,那些经验老到的同事们秀给他看,喝一杯威士忌就能抚慰他在工作时所面对的疼痛与痛苦。很快波拉特就被酒精主宰了,他只 能在酒精的作用下才能面对工作,接着也涉及毒品。他在手术台上工作时,是用他的双手决定人的生与死。所以,在十分真实的意义上说,他颤抖的双手却变成多重 谋杀犯的手。他的沉沦甚至比他所不屑的父亲还更糟糕。不久他被医院解雇,并且他的小家庭也受到摧毁。

他太太联系到基督徒,并了解到基督徒会接纳、关爱且扶助那些成瘾者和受压制的人,就把丈夫送进一个基督徒办的戒治所,波拉特就常住在那儿。他的复原之路经历了许多次的成功与倒退纪录,他现在仍然在主里的自由和成瘾的束缚之间挣扎。

          祷告事项:

 

戒治事工的同工们请我们代祷:

--像波拉特这样的戒瘾者踏上了在基督里得自由的路,但生活里切切需要圣灵全然的医治大能和安慰。 (太十一28-29)

--请为家族中有成瘾者而饱受折磨的穆斯林家庭祷告。

--求神祝福那些扶助艰困地区的基督徒,并祈求有加倍的工人来帮忙。


期盼天堂?

穆 斯林们相信审判日,且94%的穆斯林明确地相信乐园(天堂),他们称作“Jannah”。他们相信那些信从伊斯兰真主并行善之人将有「欢乐天园 (Gardens of Delight)」款待他们。 87%的穆斯林也相信火狱这个地方,是不信真主安拉的人以及行恶的穆斯林会被送去的地方。

穆斯林有上天堂的保证吗?

没有,穆斯林没有得救的确据,他们相信于审判日他们的一切行为将受安拉审算,如果他的恶行大于善行,就会受火狱的刑罚。恶劣的穆斯林可能去到火狱,但不会 永远留在那里,由安拉决定要他们停留多久。大多数的穆斯林认定藉由“jihad”就能担保他们上天堂,尽管Jihad经常被翻译成「圣战」,它真实的意思 是:「为真神尽心竭力」。进行“jihad”的方式可能是写一本关于伊斯兰的书,或领人入伊斯兰教,或为伊斯兰的缘故亲身战斗。穆斯林相信若死于 “jihad”,就确保他立刻能进入乐园。

善功

「伊斯兰所谓的乐园」和「基督徒的天堂」有多方面的差别,可能最大的差别是和永生的确据有关。被伊斯兰视为有超凡功效的善行却完全不能给人永生的确据。无 论是伊斯兰神学文献或是古兰经的参考书籍,都没有对此提出详尽的解释。有谁能说自己已经做了够多的好事,足以抵销掉他的罪呢?就连最虔诚的穆斯林也得活在 唯恐善行抵不过恶行的忧惧里。

在伊斯兰如果安拉想要宽恕谁的罪过,他只需说:「赦免你了」;基督教则认清为了赦罪,流血是必要的(来九22)。
穆斯林也相信世界末日,伊斯兰教的逊尼派认为救世主(Mahdi马赫迪)是先知穆罕默德的继承人,在审判日之前会救赎伊斯兰,除掉世界的罪恶;而什叶派则坚持隐遁的第十二世伊玛目才是马赫迪,他将拯救世界。


第二十四天 2014年7月21日         奇迹
                        
自2011年以来,战争+迫害= 一百三十万的新难民

海上难民

约拿说:我逃离厄立特里亚 (位于东非)以寻求政治庇护时,并没有想到求上帝帮助,只想自己碰运气。旅途中最惊险的一段路程,是搭卡车横越漫无止境的撒哈拉沙漠。在旅程里我和一个年 轻穆斯林「赛德」做朋友,我们竭尽所能地彼此加油打气,又出主意看我们能用什么方法到得了欧洲。来到海边,在我们面前有一条载客量仅四十人的小船随波起 伏。

沙滩上不止五百人,当中许多人已经付了往下一站去的船费,每个人都拼命想抢到一个船位。这是生命攸关,令人害怕的时刻。突然他们叫到我们的名字,终于有救了。

我根本不愿回想在海上最初的几个小时,快被300多位难民挤扁了。两天后当我们远远地望见义大利海岸时,大家如释重负地喊了起来。但是当晚一场可怕的风暴 来袭,七、八公尺高的大浪抛掷着我们。我们觉得是船长招惹了邪魔,所以每个人都向他自己的神祷告,正如圣经里与我同名的约拿书里的故事一样。

然后奇迹就发生了!

尽管暴风不止,在最危急的时候,一架飞机飞过我们的上空,他们立即通报海岸警卫队。如果救援迟来两小时,他们就只能从水里打捞尸体了。

那是我个人第一次真实地遇见神。而今我住在瑞士,并已接受耶稣做我的救主和主。我经常想起这趟疯狂的旅程,至于我的朋友赛德目前在哪里,我不知道,但是我定时为他和整个穆斯林世界祷告。

约拿的祷告:

"天上的阿爸父,此时此刻请祢和赛德这样的人见面,向他以及跟他一样的人显明祢自己,他们就能认出耶稣是弥赛亚!阿们!我不是相信祈祷的力量!我是相信一位回应祷告的大能的上帝! ! "(可十一24)
   

第二十五天 2014年7月22日   
    政府

每一年有一百二十万的儿童被拐卖

贪腐和不义


贪腐和不公义是一些穆斯林国家主要的社会问题。借着祷告,我们可以为穷人、心灵破碎者、绝望的和迷失的人祈求神怜悯,使他们得以复原和转化,并使谬误的归正。

执政者的腐化助成了「阿拉伯之春」的诞生,这场仗还继续在打。可悲的是,受苦最深的往往是孩童、妇女和少数群体。这些最穷、最没势力的人却承受了贪腐执政者所带来的最恶劣的后果。

近期的皮尤(Pew)报告(1)发现,大多数的穆斯林对他们的伊斯兰信仰感兴趣的程度,远不如每一天能有三餐上桌。他们可能从未曾选择要遵循伊斯兰,只因为生在这个体系里而成了「穆斯林」。当这体系败坏,不再有公义时,这些男、女和孩童便受到急剧的迫害。

需求 我们须为谁祷告?

为那些在位掌权者祷告,亦即为不同层级的当权者祷告(提前二1-2),包括:

- 政治家:国王/总统/总理、部长、内阁、议会、外交官等
- 法律专业人士:法官、代言人、律师、法律顾问
- 保防工作者:警政首长、军事首长
- 属灵领袖:伊玛目、牧师、神父、拉比和其他
- 教育界领袖:老师、神学家、教授等
- 文化界领袖:娱乐界/体育界/文化机构
- 商业领袖:商界的高层主管、经济学家、银行家
- 传播媒体:电视台/电台/出版界和电子媒体的高层主管

         祷告事项:



我们如何为反贪腐和不公义祷告?例如:

--求圣灵使犯罪的领袖悔悟,使他们到上帝面前承认自己的罪行,并转而追求公义。

--为因政治腐败而受苦的百姓能接触到福音并经历上帝的爱和怜悯代祷。 (罗五5)

--为世界各地从事道德伦理发展与反贪腐工作的基督徒祷告。
公义的果效必是平安,公义的校验必是平稳…(赛卅二17)。

1pewforum.org/2013


第二十六日 2014年
7月23日       启示

能力之夜(Night of Power)

主耶稣说:我是世界的光(约八12)

我凝视着漆黑的窗外,好想工作,可是几个钟头以来,全市清真寺的扩音器不断播放出带有杂音和回音的吟诵声,真叫人受不了。整个晚上,他们的声音响亮,一刻也不停。我心中不由得感受到灵界的真实存在。今晚是伊斯兰的「能力之夜」。

我很明白今晚的属灵意义,就决定去参加属于基督徒朋友组成的通宵祷告会,我们赞美神,并且为我们的穆斯林朋友和广大的穆斯林世界祷告。在祷告会中,我强烈地感到要为我的穆斯林朋友阿米娜祷告,同时也请其他人为她祷告。我们迫切地为她代求。

第二天晚上,我竟然在附近的敬拜聚会中和她坐在一起!是「她」邀请「我」跟她和她另外一位基督徒朋友一同去的!当聚会结束时,她问了我一大堆的问题,我提 议和她一起念圣经,她说要考虑一下。我们的神行事大有能力,回应了我们凴信心的祷告,结果,至少有一个人向祂的国度更加接近一些。 (注:阿米娜后来跟随了耶稣)

穆斯林相信斋戒月的能力之夜,就是许多世纪之前穆罕默德第一次接受古兰经启示的那一晚。许多穆斯林彻夜不睡,只是祷告或念诵古兰经,他们相信在这极度神圣的夜晚,他们的祷告蒙安拉应允的机会比较大。在这一夜,许多穆斯林真心寻求神,也真心对祂打开心胸。

      祷告事项:


--
愿神吸引我们为各人的「阿米娜」代求。

--愿神赐福给基督徒们有神的智慧和见识,知道如何用最有效的方法继续辅导这些「阿米娜」,以及和发问者分享我们的信仰。

--愿我们灵里不胆怯,当机会来临时,就大胆地开口。 (提后一7-8)


*关于「能力之夜」的背景,请查询网页:www.30-days.net

第二十七天 2014年
7月24日         北非
                        
苏丹是世界上最贫穷的国家之一

使人眼睛复明、重拾信心的泥巴

2013年8月,连续三周多的大雨导致苏丹北部洪水泛滥,令五十多人死亡,三十万人受影响。首都喀土穆有五万三千座公共厕所倒塌,泥土房子倒塌了,水泥建筑物也倒塌了。这是二十五年来最严重的水灾。

除了这些灾难,在过去几年里,数百个宣教组织和救助工作者受到审讯、财物被没收,最后被驱逐出北苏丹。在达尔福地区、努巴山区、东苏丹、蓝尼罗河州、现在 加上喀土穆,有一千多万苏丹人遭到极端的迫害、困苦、战争、种族屠杀、干旱和饥荒。一些苏丹基督徒甚至被剥夺国籍,驱逐出境。政治分析家不明白为什么阿拉 伯之春没有传到苏丹,竟然没人上街游行示威要求变革。相反地​​,很多人就住在唯一的一条铺设过的马路边,周围泥浆成海。

约翰福音第九章记载了耶稣曾用泥抹在瞎子的眼睛上使他复明。请为苏丹祷告,求神打开苏丹领袖和人民的眼睛。

        祷告事项:


需求在苏丹工作的基督徒特别要求我们为以下的事情祷告:

--求神的灵开启苏丹穆斯林及精灵崇拜者的眼睛,在神迹、异象、梦境中和福音书里看到神,并相信这位父、子、圣灵三一神。

--求神赐勇气给那些受迫害的苏丹基督徒,他们被击打、折磨、强暴、谋杀,失去了国籍,或被奴役。祈求基督徒仍能爱他们的穆斯林兄弟姊妹,而不心怀苦毒、愤怒和仇恨。

--为苏丹政府和国际社会祷告,祈求他们能就长期发展计画有回应,从而公正地修复国家和人民。为合适的基础设施计画和救灾工作祷告。

--以赛亚书四三章19节说:「看哪,我​​要做一件新事;如今要发现,你们岂不知道吗?我必在旷野开道路,在沙漠开江河。」请用诗四十1-3祷告。


 
第二十八天 2014年7月25日       南亚

西元1526-1858年,蒙兀儿帝国引入伊斯兰教

孟加拉的日常生活

燥热潮湿的天气令人难以忍受,小镇上空的 云层带着不祥的预兆聚拢来,季候风即将来临。马路上,小货车、人力车、自行车、摩托车和手推车穿流不息,伴随着此起彼落的喇叭声。穿行其间的还有狗、山 羊、母牛等...,人也无处不在,他们都匆匆赶路,想在暴风雨来临之前到达自己的目的地。路边的店铺和小摊卖着各式各样的工艺品和食物。汽油、香料、油炸 食物、偶尔还有垃圾堆所散发出来的气味充斥着人们的鼻孔。然而每天五次,这所有的一切都会被呼拜者召人祷告的声音所淹没。这就是孟加拉。

孟加拉充满了多彩多姿、活泼的生命力;美丽和优雅,丑陋和暴力;富足和贫穷,都属于这里。孟加拉估计有一亿六千二百万人口,是地球上人口密度最高的国家。

她的人口约90%是穆斯林,占全世界穆斯林人口的10%;印度教徒9%,基督徒约0.5%。这里的基督徒过着相对平静的生活,现任政府尝试以合理的公平对待少数族群。

国内各地有许多积极并有活力的基督徒小群体,他们也受社会问题的影响,如权力斗争和腐败等全国都存在的问题,也出现在教会里,因而常常阻碍了教会快速的成长。

         祷告事项:



周五为孟加拉的祷告:

--祈求孟加拉的基督徒小群体能勇敢地作见证。

--为社会有所改变而祷告。愿人们能明白金钱和权利不是一切。

--愿孟加拉的年轻基督徒获得力量,凭着忍耐和恩典往前行。

--愿孟加拉信徒能成为使他人得蒙赦罪的媒介,愿他们或是推动,或直接参与其中。基督已将「劝人与他和好的职分」赐给我们。 (林后五17-21)

--好几个基督教事工参与了人道救援工作,他们请大家祷告,让他们能有效地利用媒体教育穷人。


第二十九天 2014年7月26日       西非

在穆斯林中间从事医务工作

(喀麦隆:今年内每十三个孕妇之中有一人会因难产而死)


哈 马度来自穆斯林家庭,但不知何故,他却常常带着亲戚去一个基督教医疗中心看病。这医疗中心在喀麦隆北部,曾经帮助他的家人渡过了几次危机。他看到那里的护 士对他病危的伯父有很好的照顾,即便是在他没有存活的希望之时。哈马度的哥哥在那里接受爱滋病辅导而得到了帮助,他感到他们聆听他说话,也关心他。

那里的护士给哈马度留下深刻的印象,他不懂为什么基督徒愿意花时间用心照顾信仰不同的人。有一段时间,他常常去该中心,听院牧讲道,还看了耶稣传电影。那些经历使他打开了心胸,于是他愿意把自己的生命交托给主耶稣。

一个至关重要的事工

根据世界卫生组织的统计,西非地区每一万人之中有9.1名护士和助产士,而在喀麦隆只有4.4名。西非地区医生人数更少,每一万人之中只有2.5名医生,喀麦隆是0.8名!

因此,在西非许多地区,基督教医疗中心在国家医疗系统里扮演着至关重要的角色。甚至穆斯林也喜欢去那里就医,他们知道在那里能得到很好的照顾和所需要的医 药用品,而且员工没有败坏。这样,穆斯林就在实际需要上经历了神的爱。这为福音打开一扇扇的大门,便于与人分享耶稣基督不单医治病人,也能使世人与神和 好。

         祷告事项:


为西非祷告:

--感谢神,在没有人愿意去的边缘地区往往有基督教医疗中心。请按照雅各书二14-26祷告,祈求更多的工人愿意前往。

--祈求那里的基督徒员工把他们的工作看成是事奉神,而不只是挣钱的工作。 (林前十五58。)

--为穆斯林祷告,愿他们借着在基督教医疗中心的经历,以及与基督徒员工的互动,能遇见耶稣。



第三十天 2014年7月27日       世界

阿拉法特日(Arafat Day)

(2013年因进行建筑工程,政府减少朝圣者的入境签证达37%)


「今 天我的罪将会被赦免」埃斯如此期盼着:「今天是朝圣期最重要的日子,也是伊斯兰信仰得完美的日子。」埃斯脑海里想像着各种要做的事。他会搬到麦加城外的一 个帐篷里,预备自己参加位于慈仁山下阿拉法特山谷所举行的庆典。他记得穆罕默德就是在这个地点做了他最后一次讲道。整个下午,埃斯都会待在阿拉法特山,祷 告并思想自己的过去、现在和将来,他相信穆罕默德曾经请求安拉真主原谅站立在阿拉法特的朝圣者。他希望安拉听到这项祈祷。埃斯想像自己离开阿拉法特平原 时,将充满喜乐﹑感到重生、毫无罪污。这日将是他忏悔的日子。

阿拉法特日是麦加朝圣的第二天,约是斋戒月后七十天。朝圣的第一天,埃斯就按反时针方向绕着克尔白(Ka'aba)行走过了,他轻吻了神圣的黑石,并将念 头转向真主。他也纪念了亚伯拉罕的女仆妻子夏甲和她的​​儿子以实玛利。在阿拉法特日的晚上,他会收集四十九块小石头,第二天将「用石头击打魔鬼」。他相 信魔鬼曾经企图阻止亚伯拉罕献以实玛利,而献上以撒。虽然他脑袋里总想着如何收拾行李,冲出人群到达机场,他还是会努力集中精神,享受宰牲节。他受到催逼 要尽快回家,免得「与神圣之物过度接触会导致它们的能力减弱」。

一位牧师告诉我们:「和很多像埃斯这样的人聊过之后,我知道他们回家后,内心都明白缺少了什么」,「愿他们真的找到罪得宽恕之道,以及与神同行的能力。」

        祷告事项:


请祷告他们能得到真理的启示,按照圣经所记,明白唯有透过亚伯拉罕、以撒和雅各的后代--主耶稣基督,而不是以实玛利的后代,才能认识真神。



我为_______祷告


你刚在上面填入这位/多位穆斯林的名字,不论你和他/他们的关系如何,请忠实地为他/他们祷告,一直到明年的斋戒月。你可以请求圣灵来提醒你为他/他们祷告,并开启你如何为他们做最好的祷告。



GlobecrossLogo