30days2011

第八天 2011年8月8日摩洛哥的杰迪代市(Al-Jadida)

杰迪代是摩洛哥滨临大西洋的港都，有高大的石墙。葡萄牙人为了打击当地的海盗，于1502年在此建立一座要塞，名为Mazghan。 1769年，摩洛哥穆斯林从葡萄牙手中夺取这座城堡，给它取名「El-Jadida」,阿拉伯语是「新」的意思，现在居民有十五万。夏天时杰迪代生气盎然，有许多优美的海滩（Oualidia Haouzia, Sidi Bouzid, Lalla Fatna和Jorf），假日吸引了大批摩洛哥人来，也有一些西方游客。摩洛哥人在此尽情享受休闲随意的假期，跟任何人所想要的一样！

更多资讯请见www.ariseshinemorocco.org

祷告事项：

--过去几十年中，许多杰迪代的摩洛哥人透过媒体或直接接触基督徒，都听过福音或受到影响。许多人需要委身或重新委身于弥赛亚，有些人则须与其他信徒和解（看雅一6-8及四8）。

--为少数散居在该地区的信徒祷告，愿他们有勇气并心中渴望与其他人分享信仰，常常聚会。摩洛哥信徒常常因为害怕而没有定期聚会（看提后一7）。

--为假日中的摩洛哥人能发现弥赛亚而祷告，唯有祂能带来真正的平安、喜乐和安息。许多年前，使徒彼得曾经住在以色列海边，因发生了一些戏剧性的事情，令他带领了更北边的一些人认识了弥赛亚（看徒十1-48）。求神作工吧！

--为沿海地区祷告，从Azemour、Jadida、Safi到Essaouira。愿圣灵的风能从海洋吹向内陆，进入这国家的心脏。

古兰经里的耶稣

你若想知道从伊斯兰的眼光是如何看耶稣的，可以看古兰经。在古兰经中，耶稣通常被称为「尔撒」（Isa），他有不同的称谓、角色及作为，兹举例如下：

耶稣是神的话：古兰经3:45；5:46, 110及57:27

耶稣是弥赛亚：古兰经3:45；4:171；5:17, 72, 75

是先知或神差来的使者：古兰经3:49；6:85；19:30；57:27

使死人复活及医好病人：古兰经3:49；5:110

纯洁无罪：古兰经19:19

在此所列出来的古兰经经文，虽然对耶稣的看法和圣经的看法相同或相似，但穆斯林从不认为耶稣有神性，也不以为他的死和复活可以拯救人。他们认为耶稣是先知之一，带给人一本名为「福音」的书。

认识伊斯兰

根据穆斯林的说法，伊斯兰始自人类的始祖亚当和夏娃，他们原本应顺服神的。伊斯兰的意思是「顺服神」。穆斯林就是「顺服神的人」，他们相信亚伯拉罕、摩西、大卫、耶稣都曾是伊斯兰的先知。许多人甚至相信亚当是第一位在麦加建造天房「克而白」的人，这座建筑物是用石头筑成，外罩以黑布，它年代久远，当穆罕默德在世时，就已经存在了。

人若不清楚有关穆罕默德的生平，是不可能明白伊斯兰的。穆罕默德被所有的穆斯林尊为最后且最伟大的先知。在伊斯兰教里，穆罕默德被视为「典范」。虽然穆斯林不可以视他为神，或敬拜他，但论及人的行为举止当如何时，他则成了所有穆斯林的榜样。为了防止人拜偶像，人们不可以有他的图片。

穆罕默德的早期生涯：西元570年伊斯兰的先知穆罕默德生于沙特阿拉伯的麦加城，属于强大的古拉实部落的哈希家族。当穆罕默德的时代，阿拉伯地区盛行拜外邦偶像。在麦加，估计有三百六十个男神及女神受阿拉伯人膜拜。麦加是该地区拜偶像的中心。穆斯林历史学家指出，即使在孩提时期，穆罕默德就憎恶拜偶像之事，并过着道德纯净的生活。

初受启示：按穆斯林的说法，西元610年穆罕默德四十岁时，在麦加接受到从天使长加百列传给他的启示及指示。后来这些「启示」就成为古兰经的根据。起初穆罕默德曾怀疑过自己是否是先知，最终他仍宣称所得到的启示得自于这位独一至高神，是最终的又是超越一切的信息。他先在麦迪那、后在麦加废除拜偶像并建立民间及宗教法规。西元632年逝于麦迪那。

与犹太人和基督徒的关系：穆罕默德一生中曾遇到许多自称是基督徒的人，他也从住在麦加及麦迪那的犹太人学得许多宗教观念及习俗，但他的先知身份不被犹太人所接纳，并引发严重的冲突。基督教和犹太教的想法、生活操练、及历史，在古兰经中虽随处可见，但通常都受到扭曲。

穆斯林相信…

有一神是万物的创造者
天使和邪灵
先知﹙亚当、挪亚、亚伯拉罕、摩西、大卫、约拿、耶稣、穆罕默德﹚
穆罕默德是最后也是最伟大的先知
圣书﹙律法书、旧约诗篇、福音书、古兰经﹚
审判日：人人都要受审判
圣经已遭犹太人及基督徒窜改过

伊斯兰的五善功:

所有成年的穆斯林要在生活里实践伊斯兰信仰，主要要守住五善功，或称「五柱石」﹙Five Pillars﹚：
1.念功﹙shahada﹚－背诵信经：「除了安拉以外没有别神。穆罕默德是他的先知」。
2.拜功﹙salat﹚：一天五次祷告。
3.课功﹙zakat﹚：义务性或自愿地济助穷人。
4.戒功﹙saum﹚：特别在「圣月」斋戒月﹙Ramadan﹚中。
5.朝功﹙hajj﹚：一生中至少要到麦加朝圣一次。
有些穆斯林还加上第六功：
6. 圣战（Jihad）：它的意思是「在全地为传扬伊斯兰而作的一切努力」，或用武力，或借语言及行为积极寻求达到传道的目的。

神为我们已成就之事：
耶稣弥赛亚，从死里首先复活，
为世上君王的元首…
用自己的血使我们脱离罪恶。
（启一5）

穆斯林眼中的耶稣

耶稣是童贞女玛利亚因神迹受孕而生。

耶稣只是先知而已，不是神（不是神的儿子，不是神道成肉身）。

穆斯林甚至相信耶稣还是婴儿时，就自称是先知。

按伊斯兰的说法，耶稣是个好穆斯林，他向犹太人所传讲的是伊斯兰比较早期的信息。你可以在「巴拿巴福音」*一书中找到耶稣过着穆斯林生涯的记载。这本书所记载的事像是十四至十六世纪之间的作品，很可能它就是在此期间写的。

耶稣将来还要再来，并且要结婚生子。他将会改正基督徒所说有关他的错谬之事。他将会死去，葬于麦迪那，并像所有的人一样，接受最后的审判。

耶稣不是人类的审判者。

*请注意「巴拿巴福音」不是福音。更多资讯请上基督教网站查看：www.answering-islam.org/chinese

从伊斯兰看耶稣的死与复活

伊斯兰教否认人需要「耶稣为我们的罪受死」。
很多穆斯林相信亚伯拉罕的神不需赎罪祭就会赦免人的罪。
伊斯兰教不相信耶稣死在十字架上这回事。
一般言之，伊斯兰的教导说他没有经历死亡，就直接升入天堂。他没有被钉十字架。
穆斯林通常相信犹大因背叛神而受到神的惩罚，神很神奇地将他变相成为耶稣的面貌，代替耶稣被钉死。
伊斯兰教否认耶稣的死能有效地除去我们的罪及罪疚感。
伊斯兰教否认耶稣复活之事，也否认他胜过死亡。
伊斯兰教否认耶稣是将来要统辖全地的弥赛亚王。

第九天 2011年8月9日印度的阿万族（Awan）

印度的阿万人说乌尔都语，人口超过六十万。阿万人大多声称他们是库特朴沙王（Qutb Shah）的后代，库特朴沙王是加兹尼的马哈穆德（Mahmud of Ghazni）军队的将军，马哈穆德是阿里的后裔，阿里是穆罕默德的堂弟兼女婿。

阿万人有很强的尚武传统，并以勇敢闻名。他们属于英国人所谓的「好战种族」之一，这是英国统治印度时，由英国军官所起的名称，形容那些天生好斗，作战勇猛的民族。他们拥有勇气、忠诚、自负、力量、恢复力强、战斗力坚韧等特质。英国人大量征募这些「好战种族」为殖民地军队服役，在第一次和第二次世界大战中，他们也被征召成为一支以穆斯林为主的部队。

（取材自前线差会的资料）

祷告事项：

--宣告主是阿万人军队的主，他们应该服从祂（诗一○三19~22）。

--求神使他们从敌人的枷锁中得释放。

--请求神借异梦、异象和其他方法向阿万人显示祂自己（诗一○三2~3）。

--求神兴起工人在阿万族人中宣告弥赛亚。

第十天 2011年8月10日巴尔兰坡（Balrampur）

巴尔兰坡区位于印度北部的北方邦内，毗邻尼泊尔。区内三个主要的城镇是巴尔兰坡市、Utraula和Tulsipur（请看维基百科）。流经该地区的主要河流是素有恶名的拉普提河（Rapti），它每年泛滥成灾，给两岸居民带来很多灾难。居民中不到百分之十的人是大地主，而百分之九十的人是拥有小块土地的自耕农或农业雇工。人民多是文盲。目前，因土地生产不足，很多人移居到其他城市，如孟买、艾哈迈达巴德、斋浦尔。

巴尔兰坡人的主要语言是北印度的乡村方言–德哈提语（Dehati）和乌尔都语。估计人民中百分之四十是穆斯林，百分之六十是印度教徒，而基督徒很少。穆斯林每年一度举行有名的穆哈兰节（Muharam festival），许多家庭从外地返乡与亲戚一同庆祝。每个村庄都有清真寺，却找不到教会。区内的穆斯林和印度教徒颇能和睦共处。目前只有少数基督工人专门服事该地的伊斯兰社区，不过，在这么大片的未得之地，他们的努力是很不足够的。

祷告事项：

--求神派遣装备精良，会说当地语言的信徒来此做工。

--求神打开人心接受福音，特别是以上所提到的主要城镇和众多的村庄。

--为目前参加圣经函授课程的慕道者祷告，有学生表示他们预备好要信基督了。

--为信徒的安全祷告，也为未来的门徒安全祷告。

第十一天 2011年8月11日巴勒斯坦地区

约旦河西岸：5,877 平方公里
人口：240万
每平方公里408人
19个难民营

迦沙地带：365平方公里
人口：150万
每平方公里4,108人
8个难民营

对于居住在迦沙地带、纳布卢斯（古称示剑）、希伯仑、伯利恒、拉姆阿拉等地的巴勒斯坦人来说，生活很艰难。平时谋生就已经很难，而犹太人和巴勒斯坦人之间的冲突，以及巴勒斯坦人彼此的不和，使一切变得更困难。家庭、老人和残疾者尤其受苦。

以色列人虽已撤出迦沙，可是巴勒斯坦的穆斯林仍视海上和边界的以色列军队为占领军，因为这个人口过密、四面受围的地区很难从外界输入物资。迦沙人很少能离开这里到外国。在埃及边界要获得签证非常困难。大部分人甚至从未跨过埃及边境或到过开罗–这阿拉伯世界最大的城市，距离只不过350公里。约旦河西岸地区仍然受以色列极严密的控制，令人高兴的是那里还有零星的繁荣区块。巴勒斯坦人虽从国外得到经济帮助，但一些国家也运来武器、炮弹及火箭炮，使情况变得更糟，更加煽动人对以色列采取暴力对抗。

人们感到巨大的压力、苦毒，常常还有深仇大恨。在过去六十五年里，几乎每一个家庭都有一个儿子、姪子、堂表兄弟、父、母亲或姐妹死于战争、抗议、武装起义、恐怖活动和冲突中。即使在阿拉伯人中，他们自己的政治和军事组织（哈马斯和法塔赫）之间的派系争斗就杀死了数以百计的人（2006-2007年间仅十八个月内就死了六百人）。只有神的爱可以改变人，并除去仇恨和怨恨。

在迦沙地带，约有2,500人自称是基督徒。虽有一些忠心的信徒殉教，但多数人并未操练信仰。也有人曾积极地帮助寡妇、残疾者和老人。迦沙的信徒确实需要鼓励。到过迦沙的人会告诉你他们的心受到多么大的触动，令他们离开时感动得落泪：「迦沙的信徒说：『不要忘记我们』。」

「我所能给以色列的最好的帮助，
就是引领她的敌人信耶稣基督。」
安德烈弟兄/敞开的门

祷告重点：

--感谢神没有忘记对犹太人或阿拉伯人的应许。祂对双方都信实。一些来自阿拉伯半岛说阿拉伯语的人，早在五旬节就听说了弥赛亚（徒二11）。神显然希望他们听到福音。

--为已经承认弥赛亚的巴勒斯坦人感谢神。我们祈求有更多人信祂！

--愿人获得深刻的心灵医治。数十年冲突留下的伤痕摧毁了今天许多人的生命。

--为哈马斯和法特赫武装分子祷告。愿他们的心被改变，来认识弥赛亚的爱。奋锐党的西门曾变为耶稣的门徒。耶稣时代，有许多激进者曾采用暴力来达成目的（太十4）。

--为住在巴勒斯坦穆斯林中间勇敢的信徒们祷告，愿他们能作美好的见证（太五16）及信心得坚固（弗三16~17）。

第十二天 2011年8月12日

阿克萨清真寺
伊斯兰世界第三大圣地

根据伊斯兰传统，伊斯兰先知穆罕默德于公元621年在麦加曾看到一个异象，或是一次奇异的身体之旅，称为「夜行」。据说天使加百列带着一匹有着人脸及翅膀的马来找他。穆罕默德骑着这匹名叫布拉克的怪兽，飞越天空来到耶路撒冷（1200公里或750英里之遥）。相传他在耶路撒冷的圣殿山带领其他先知，包括摩西、耶稣、和亚当一起祷告。（圣殿早已在551年前即公元70年被毁）* 然后他又骑着布拉克飞上天堂，到神面前，求神允许人每天祷告五次就好，本来神要求人每天祷告五十次。之后，默罕默德回到麦加，向人描述他的经历，大多数人都拒绝相信他。

圣殿山的最南端，据说就是默罕默德「夜行」祷告之处，变成了有名的「阿克萨清真寺，Al-Masjid Al-Aqsa」，阿拉伯文意思是「最远的清真寺」。实际上它于公元705年才建成，并因地震又屡次重建。根据传统，寺旁的黄金圆顶所遮盖之处，即默罕默德飞上天堂的地点。

大多数穆斯林视阿克萨清真寺为伊斯兰第三大宗教圣地，次于麦加及麦地那。根据传统，穆罕默德亲口说，在麦加的克而白天房做一次伊斯兰祷告相当于十万次祷告；在麦地那的相当于一千个祷告；在耶路撒冷的阿克萨清真寺祷告相当于五百个在其它地区做的祷告。（基督徒认为祷告是交流和沟通的方式，此外没有别的价值。）

*穆斯林自公元624年起才开始朝麦加的方向祷告。之前，他们每天朝着耶路撒冷的方向祷告。

祷告事项：

每周五，有数千穆斯林在能容纳四千人左右的阿克萨清真寺内祷告，有重要的宗教活动时，会有数万人在寺外的空地上祷告。为了安全理由，以色列限定家中的年长男性如家族的族长才能参加周五的祷告。

--为参加周五拜祷的男性祷告，愿神唤醒他们的心灵，渴望了解在以色列古圣殿里发生的事情（特别是太廿七51）。他们需要蒙神启示，只有耶稣才能真正把人领到天父那里（约十四6）。

--敬拜神，宣告耶稣是神的儿子，以色列的王，是来此祷告的穆斯林的主（约一49）。

--愿他们的家人也都能进入神的国（约三3）。

现代的巴勒斯坦人是非利士人吗？

Palestine（巴勒斯坦）这个名字是罗马拉丁文「Philistine」的变体，然而，现在住在迦沙的阿拉伯巴勒斯坦人并不是非利士人。

巴勒斯坦是罗马人在公元135年犹太人起义之后，给犹太全地所起的名字。事实上，巴勒斯坦（Palestine）的阿拉伯文拼写是「Falastin」，近似Philistine（非利士）。阿拉伯文里没有「p」这个字母。一些阿拉伯巴勒斯坦人知道以色列和非利士之间曾有过战争，而声称他们就是非利士人。说这种话的人有的是为了挑起仇恨，有的只是听了错误的信息。

事实上，古代非利士人来自地中海的克利特岛地区，在海边定居（创十14，代上一9-15），根本就不是来自阿拉伯半岛。圣经中有数处经文预言非利士及其文明的灭亡（耶四十七1-7；结廿五15-17；珥三4-6）。基督降生前，埃及、亚述、巴比伦、波斯和亚历山大统治的希腊相继入侵，有效地灭绝了非利士人。之后，罗马人、拜占庭人、阿拉伯人、十字军、土耳其人和英国人先后占据了该地区。非利士的人民、文化、政府、语言和宗教都消失了。

第十三天 2011年8月13日真主党(Hezbollah)

Hezbollah的字义就是「真主党」。它是一个黎巴嫩的政治、社会及军事组织，于1982年成立。这个组织属于什叶派，接受了来自伊朗雄厚的宗教、财力、政治与军事的支持。叙利亚也在政治和实质上支持它。这个组织在贝卡谷地、贝鲁特南部及黎巴嫩南部势力很大，极具政治力量且有强大又活跃的社会服务网。
一些政府如美国、澳大利亚、加拿大、以色列及英国，将真主党列为恐怖组织。真主党虽然谴责2001年美国世贸中心攻击事件，却因其它自杀式袭击受到指控，但它否认与任何攻击事件有关。什叶派的真主党运动跟逊尼派的基地组织（Al Qaeda）无关。一般阿拉伯人视它为合法的黎巴嫩抵抗组织，一贯地抵挡以色列的军事力量，调查中发现高达65~85%的人嘉许真主党。然而有些中东国家政府包括埃及、沙特阿拉伯和约旦都反对真主党，称其为「不负责任又爱冒险」的组织。真主党因与伊朗及叙利亚合作，已累积了大量武器，储存量可能是2006 年以色列入侵黎巴嫩之前的四倍。真主党视以色列为不合法的国家，并将攻击以色列的行为合理化为防御性圣战。

祷告事项：

--为真主党领袖祷告：法德拉拉教长、哈桑‧纳斯鲁拉、卡塞姆和其它次要领袖。愿他们发现唯有在耶稣里才有的生命(约一9-14；约壹一4)。他们需知道神计画要借亚伯拉罕的后裔祝福世界(加二13-14；26-29)。

--约有七千至一万名真主党志工与战士已准备好要与以色列军事冲突。愿神光照他们，愿他们找到弥赛亚。唯独耶稣才能真正满足他们所渴望的公义世界，那是由亚伯拉罕的真神所统治的（赛六十五17；彼后三13）。

第十四天 2011年8月14日

巴基斯坦的水灾
今天是巴基斯坦的独立日

2010 年七、八月份，巴基斯坦发生了最严重的天灾，这被称作「慢速海啸」的灾难造成五百万人无家可归，超过一千六百人死亡，两千多万人需人道救助以获得食物、住处及紧急护理。全国五分之一的土地被洪水淹没。因暴发霍乱和痢疾使水被污染，引起致命的传染病。据报导，数十万人急性腹泻。

然而灾难开启了向巴国人民表现神之爱并奉耶稣基督之名服事人的机会。许多人认出援助出自当地的基督徒。一位巴国区域官员说：「我感激基督徒所做的努力；你们总是在需要时第一个伸出援手，不求回报地服事。」

一次物质发放结束时，当地村落一名男子向基督工人们说：「我一生中从未见过基督徒，这是我第一次遇见，但你跟我们长得很像。」队员告诉他，他们是跟从尔撒（耶稣）的。这人回答：「没有人因我的宗教信仰前来援助我们，你却从远方而来。你必定是真正跟从尔撒（古兰经中耶稣的名字）的人。」另一名男子跟这个团队一起服事一个月后说：「没有尔撒麦西哈（耶稣弥赛亚），就没有救恩。」他寻求真理已两年了。

不过所听到的并不都是好消息。一位领袖说：「有些地方公开拒绝援助基督徒难民。有些则要他们离开，或是皈依伊斯兰教。你可以想像这种抉择有多难，你是要抛弃信仰，还是让孩子挨饿。」

        祷告事项：

--为境内长期的复原工作和所有的灾民祷告，为死伤者和失去家园与生计的人祷告。许多人失去了财产、家园和祖传的生意。为他们都能找到合宜的住所、干净的水和食物祷告。他们需要从神的应许里得到盼望。

--为国内的基督徒祷告，他们大多极其贫穷。愿他们能明白天父的安慰与供应。

--为水灾期间认识弥赛亚的新信徒祷告，他们需要门徒训练和了解天父与弥赛亚的爱。

--为那些努力将盼望、生命及平安带给遭难者的信徒们祷告。

第十五天 2010年8月15日

印度古吉拉特邦的苏拉特市
今天是印度独立日

全球达悟迪柏郝拉（Dawoodi Bohra）穆斯林（什叶派分支）约有一百万人。他们居住在印度、巴基斯坦、中东、东非和印度西部的古吉拉特邦。在印度，从他们的装扮就可以认出他们来：男人留胡子，头戴白色金边帽，身穿白色长衣裤；女人穿着五颜六色、绣花的两件式罩袍。

在古吉拉特邦，苏拉特市被称为达悟迪柏郝拉人的首都。她位于达比（Tapi）河畔，是一座古代的港口城，以丝绸、锦缎及香料贸易著称。十七及十八世纪时，她是印度极其繁华的都市。 1612年东印度公司在此建立第一座仓库。 Bohra「柏郝拉」一字的意思就是「交易」。大部分的柏郝拉人从事各行各业的生意。

古吉拉特邦过去十年曾遭受干旱、暴风、水灾和地震等天灾。地震与水灾摧毁了邦内许多地方，苏拉特市也受到重创，并经历几次社会暴乱。她是个情势紧张的城市，印度教徒与穆斯林之间常起冲突，双方常寻隙引发暴乱，摧毁财产及性命，却毫不内疚或有所掩饰。

苏拉特市对达悟迪柏郝拉人非常重要，因为这个教派的神职人员在此培训。这里有一所著名的柏郝拉人大学，就是为此目的而设的。顶尖的学生从各处来就读，能被选上来此大学受训是一项殊荣。柏郝拉社群与众不同、与世分离，是福音未及之民。有一个团队已祷告数年，求神差工人来接触市内的柏郝拉人与穆斯林。目前在他们中间传弥赛亚的事工极少，苏拉特市极需福音之光，愿有和平使者来此，对穆斯林播下公义的种子。

Dr. Syedna Mohammed Burhanuddin是一位达悟迪柏郝拉人的领袖

祷告事项：

--敬拜供应我们一切所需的主，耶和华以勒（创廿二14）。愿人抗拒物质主义的灵，它正渗入柏郝拉人的生命里。求主显明自己是完美的供应者。

--求神超自然地在苏拉特市的柏郝拉人中动工，使他们在异梦与异象中得见永活真神。

--求庄稼之主打发更多工人住在他们当中。使领袖得智慧，有合适的人参与事工。

--愿柏郝拉人存心谦卑。

--愿和平之君使古吉拉特邦的穆斯林与印度教徒之间的紧张局势平静下来，双方都需学习和平之道。

--祷告能有新的商业策略来接触他们。

全球的穆斯林

"得了权柄、荣耀、国度、使各方各国各族的人都事奉他。
他的权柄是永远的，不能废去，他的国必不败坏。 "
（但七14）

洲名	穆斯林人口
非洲	4亿2千9百万
中东	2亿5千万
亚洲	8亿
欧洲*	4千4百万
美洲	7百万
总计	15亿3千万
*包括苏俄

世界主要宗教

佛教徒	4亿7千8百万
华人传统宗教	4亿1千万
拜精灵/非洲部落宗教/其他	3亿1千1百万
印度教徒	9亿5千9百万
世俗主义/无神论	9亿3千8百万
穆斯林各宗派	15亿8千万
全球各宗派基督徒	22亿

本页统计数字取材自2010年版Operation World

第十六天 2010年8月16日

利比亚（此故事是根据真实事件写成的）
这篇文章是在利比亚尚未发生反对卡达菲的暴乱之前写的

拉希德面向地中海、背对撒哈拉沙漠而坐，五个孩子正玩得高兴，太太忙着收拾烤肉用具，他却忧心忡忡。通常他相当享受暖春烤肉的时光，跟朋友聊天，喝着薄荷茶，在一周辛苦后放松一下。这周特别辛苦，因为有一条新法律要求公司重新注册，这代表要排几小时的队，而他不敢说他对这条新法解读正确。先进的办法在他的国家很新鲜，但贪污徇私常使丰盛的油钱没有造福全民。去欧洲受训时，他看到那里的建筑、道路及一切似乎不断在维修中，不像自己的国家没人管，很令他震惊。

但这都不是拉希德担心的原因。硬体环境不那么重要，反正安拉想成就的一定会发生。他知道自己的名字意思是「被正确引导」，想到自己走在正途上就很得意。当然，没有人能确知安拉的心意，但他很有把握自己做的都符合安拉的要求：祷告、禁食、付税、抓住机会宣扬信仰，一、两年后应该有能力去麦加了。但当他回想欧洲之旅，特别是那里的一位老师，所有的把握就不见了，这位老师没照他所期待的方式生活，并且有一次在喝茶时还告诉拉希德，他相信神最注重的不是人做了什么，而是人有没有接受祂借弥赛亚所成就的！似乎他很确定死后会跟神住在一起！这怎么可能？他建议拉希德看一个阿拉伯语电视台，拉希德礼貌地写下这个频道，回家后一直想着这件事，最后在一个无人的夜晚找到此频道，不安地看了几分钟，深怕被人发现。

现在问题更大了。这些信息吸引他，但对他来说，又全是错的。从小他就认为基督徒相信三位神，而耶稣、摩西和大卫的圣书早已遗失，或被犹太人和基督徒篡改了。这些信息明显是从这些圣书中出来的，怎可能是神的真理呢？

祷告事项：

--为政府祷告，使财富能均分，国家有更好的管理（出廿三8；申十六19)。

--愿到国外去的利比亚人能遇见为主作见证的真基督徒（徒八26-39）。

--愿更多信徒能在利比亚找到工作，有机会在言语及行为上传扬弥赛亚。

--愿利比亚人能找到广播电台、卫星电视和互联网的节目。这些媒体曾有效地帮许多人找到信仰，神正在彰显祂自己！

--无论他们的误解有多深，求圣灵向利比亚人揭示真理。

恩慈

神的恩慈是领你悔改（罗二4）

（更多资讯请见www.lovelibya.com）

来自土耳其的见证

有一位年轻女子来自保守的穆斯林家庭，现在跟随了基督。她哥哥虽听说此事，但确信她不久就会回到伊斯兰信仰。当他看到她没有回转时，就要她放弃信主，还逼她宣告伊斯兰信条。她拒绝了，他抓起金属棍威胁着要杀她，却被家人阻止。她母亲哭着求她宣告伊斯兰信条，最后她宣告了，但之后深深地后悔。当她跟其他土耳其信徒分享心中的忧伤时，她朋友告诉她，彼得也曾经否认耶稣，但后来蒙主饶恕与复兴。如今她同样经历了主的恩典，并说：「我再也不要否认主了。」

一位新近受浸的信徒刚出狱，因别人所提有关新约可靠性的问题而深受困扰。他说他满怀着疑问睡着了，圣经就放在床边。半夜一位男子叫醒他，并指着圣经说：「不要害怕，读我的书，我永远与你同在。」他后来明白，跟他说话的人就是耶稣，他感到深受鼓舞。

有一家人为一位四十岁的亲人沙义德（Sait）担心，他心神错乱并不断在镇上到处乱走。他们在绝望中试图寻找帮助，就租了一台车，将他载到一个较大城市的教会去求助，这教会是由土耳其籍牧师阿里(Ali)带领。沙义德身上肮脏、胡子又乱又长、裤子有尿痕且指甲有一英吋长。他不能说话，并且显出神智不清。他的亲戚问阿里能不能帮忙。阿里回答：「耶稣可以，但你们必须相信祂可以。」他们说：「如果我们不相信祂能帮助，我们会开五小时的车来见你吗？」这个回答对阿里来说够好了，所以他走向长胡子男子，给他一个大拥抱，并为他祷告。令他们吃惊的是，沙义德马上变清醒了，并且五年来第一次开口说话！一周后，阿里与那里的信徒接到沙义德亲戚的电话，说他现已经变干净、吃得好、不在街上乱走，心智仍然正常。

第十七日 2011年8月17日

康厄安族
今天是印尼的独立日

康厄安族（Kangean, 人口135,000）住在印尼的康厄安岛上。此岛位于峇里岛北边，极具观光潜力。它滨临爪哇海，海滩风景优美，未受破坏。岛的东部有浓密的森林，有许多动物和美丽的鸟类，猴子、科摩多巨蜥和蛇都很多。当地工匠制做木质手工艺品出售。

从1993年起，岛上开发了天然气，经由430公里长的导管输至东爪哇，导管大部分经过水底。其它经济资源包含柚木、椰子和盐。岛上虽有天然气相关行业，很多地区仍未开发，这里也是喜爱户外探险者的好去处。全球人口超过十万的穆斯林族群中，还没有任何建立教会的行动计划的就有两百多个，康厄安族是其中之一。

祷告事项：

--愿神使人认识祂！（路十21-24）

--敬拜神，对这岛宣告诗篇九十七篇1节。

--求神开门，使福音有机会在康厄安族中被看见、听见与展现出来（可十六15-19）。

--求神给族人读圣经、看福音影片并用母语与信徒互动的机会。

第十八天 2011年8月18日印尼的葛林芝族（Kerinci）

神的智慧（箴八25）说：「大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。」葛林芝人最初住在苏门答腊岛东岸，为了逃离当地穆斯林苏丹王在古时发动的战乱而逃到他们现在的家乡──武吉巴里桑山区的深处。他们讲葛林芝语与印尼语，人口二十六万，大多是农民，种植稻米、马铃薯、咖啡、肉桂，或从丛林区采收树脂和藤条。住在葛林芝湖或其它小湖附近的人则打渔。

族人一向不受强悍的平地人同化，但今天他们与世隔离的情况被政府支持的垦植计画改变了，爪哇人、巽他人和峇里人大规模迁移到他们这块沃土。此外，世界自然基金会正在此支持发展一个世界级的国家公园，要保护这里的雨林、植物和动物。他们的主要信仰是伊斯兰，但仍然崇拜精灵，特别是用传统术士医病，和使用魔法祝福农作收成。

祷告事项：

--求主给葛林芝族人中的信徒有智慧与恩惠。

--求神赐下智慧与权柄来对付世世代代捆绑他们的邪灵权势。（林前一30；林后十4）

第十九天 2011年8月19日图巴市与姆利德派

伊斯兰教的苏非派(Sufism)运动，着重内在神秘的属灵经验，其信徒常追求进入神的同在与内里洁净。苏非运动通常由受人尊敬的属灵导师带领。有些正统穆斯林包括沙特阿拉伯主要的伊斯兰运动瓦哈比派，将他们视为异端。

塞内加尔与冈比亚的穆斯林大多属于苏非兄弟会，例如：提振尼亚会（Tijaniyyah）、夏帝会（Xaadir / Qadiriyya）、姆利德派（Mourides）和雷印会（Layene）。各会又分许多小派别，各自追随特别的领袖和教义。

阿马杜‧班巴（Amadou Bamba，1850-1927）于1883年在塞内加尔的图巴市（Touba）成立姆利德派（Mourides）的总部。他是一名穆斯林神秘主义者、隐士和属灵领袖，指导人学习默想、伊斯兰仪式、工作和研究古兰经。他强调努力工作，因此他的门徒以有工作伦理著称。班巴未曾支持法国对西非的统治，他也抵挡圣战。他鼓励人做「更大的争战」，就是要在学习神与敬畏神的事上奋斗。

塞内加尔与冈比亚的姆利德派兄弟会在多方面控制了当地的经济。信徒常捐出他们的部分收入推广活动。塞国现任总统瓦德（Abdoulaye Wade）就是一位忠实信徒。 2000年大选结束后，他立刻前往圣城图巴市，寻求该会属灵领袖（大隐士）的祝福。

        祷告事项:

-- 姆利德派的领袖们是三、五百万信徒的属灵领袖，也是图巴市的重要领袖。图巴市是塞内加尔第二大城，人口五十万至一百五十万。请为此教派领袖及门徒能真实遇见永活的神祷告。这里的经济、社会及属灵障碍极大（你可以按照徒十三4-12祷告）。

第二十天 2011年8月20日      马来西亚

马来西亚是一个「联邦国会君主立宪制国家」，被南中国海分隔成两部分：马来半岛上的西马与婆罗洲岛上的东马。她位于东南亚的中心，四周围的国家有泰国、印尼、新加坡、菲律宾、越南和文莱。她的首都是吉隆坡。

马来西亚的国教是伊斯兰，然而宪法也保障宗教自由。她有两千八百万人(马来人、华人及其它种族)，60.4%是穆斯林。马来人是最大种族，一般都是穆斯林。也有些印度人与少数华人信奉伊斯兰的。虽然前任与现任总理都曾表明马来西亚是伊斯兰教国家，部分民众却根据国家世俗宪法，抗拒这种身份。法律禁止人向穆斯林传别的宗教，也不允许穆斯林改教。

有穆斯林背景归主者的人数很少。许多人在家教会敬拜，并保留他们的伊斯兰服饰与文化传统，以免被查到和骚扰。在很多例子中，他们是因直接遇到神而找到弥赛亚的。他们人数虽少，却有勇敢的见证与信心。

        祷告事项：

--愿信徒能向穆斯林邻居打开心胸，成为他们实际具体的祝福。

--愿马来人有更多与神亲自相遇的机会(参徒十17-48)。

-- 愿信徒在扩张团契并帮助新朋友方面能够勇敢(这会有风险)。
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沙特阿拉伯的殉道者

2008年8月在沙特阿拉伯的东部省，二十六岁的法提玛（Fatima al-Mutairi）在家中向家人表明自己对耶稣的信仰之后，不久即遭到她哥哥亲手杀害。他是穆斯林，也是政府的宗教警察。殉道者之声（The Voice of Martyrs，缩写VOM）的联络人说法提玛与其他信徒的交往主要局限在网际网络上的论坛及电话联系。 VOM联络人说：「当她对家人作见证时，也同时宣称基督之道是一切道路中最纯净、最圣洁的道路。当她分享完了，回到房间，发现哥哥在她房内，打开她的手提电脑查看，为要搜寻更多的证据对付她。她在手提电脑内曾记录下她的灵性旅程。她哥哥将她锁在房内四小时，在那段时间内，她在网际网络上写下了最后的一封信。之后不久就遭杀害。」

故事取自殉道者之声网站。
在此网站上还有许多其他受苦的基督徒的见证：
www.persecution.com

第二十一天 2011年8月21日

莫斯科的穆斯林---来自中亚洲的人潮

「趁着白日，我们必须做那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能做工了。」
（约九4）

俄国以其丰厚的历史、人民能坚忍地面对困难和伟大的建筑著称。当人想到俄国，脑海中可能浮现出庄严的圣像画、广阔的草原、白雪皑皑的森林或是热腾腾的茶及红色的罗宋汤等。但俄国正急速地改头换面。首都莫斯科是全欧洲穆斯林最多的城市，估计有四十万到二、三百万人之间（非法居留者可能有几十万）。

许多穆斯林来自前苏联中亚洲贫穷的国家，塔吉克人、乌兹别克人、阿富汗人、哈萨克人、鞑靼人等正大量涌入找工作。他们住在肮脏拥挤的宿舍内，尽量存钱寄给国内的家人。他们面临殴打、谋杀、甚至被炸死，很多人成为残暴雇主的现代奴隶。在莫斯科生活虽不易，有时却远比家乡的萧条好。

这些中亚穆斯林离开了家乡及熟悉的传统，也离开了家庭与文化的压力，他们虽面对新的试探，却态度开放地聆听神话语的真理。一位穆民归主者说：「我曾经痛恨俄国，不愿再回来，」但看到在俄国有机会向同胞传福音后，就开始对这份有潜力的事工感到兴奋，他说：「现在我觉得俄国是我第二个家乡。」

虽然耶稣传、抹大拉的玛丽亚DVD和中亚俄语圣经都受到接纳，但只有少数信徒专门向穆斯林传福音。莫斯科的穆斯林通常是侨民，在这种大都市中生活令他们不知所措，寂寞中想成家和交朋友。这是向他们传福音的好时机。

祷告事项：

--求神开启俄国穆斯林的心。

--祷告能为讲俄语的穆斯林与穆民初归主者翻译、出版高品质的基督教书籍，帮助他们与弥赛亚同行。

--为俄国各地基督徒领袖的合一、异象和智慧祷告，愿他们传福音给俄国的穆斯林，造就、鼓励、装备他们，使他们成为门徒，继而去造就别人。

--祷告俄国教会有具体可行的步骤来接触周遭的穆斯林。

--为年轻信徒有门徒训练祷告。信弥赛亚的人已组成少数几间教会，大多是哈萨克人的。

第二十二天 2011年8月22日塔吉克斯坦--不知道未来将如何？

希柏十八岁，想上大学。她梦想着她的家庭在塔吉克斯坦能过着比较好的生活。她渴望不必担忧桌上没有食物，不须借钱及行贿就能接受她想要的教育。跟许多年轻人一样，她相信只要能学好英文，在外籍机构找到一份好工作，她与家人就能得到供应。她对自己的国家不抱希望，不像从前在苏联体制下那样地相信政府。希柏甚至怀疑她家人所坚信的伊斯兰信仰。她知道她很难得到她想要的生活。她父母最近向她施压嫁人，而不鼓励她追求教育与事业。生命像是一条死巷子，她自问：「哪里可以找到希望？」

希柏代表着塔吉克斯坦数以千计的年轻人，面对未来，他们走在没有盼望的路上。塔吉克斯坦四周与阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯坦和中国接壤，人口七百万，是前苏联最穷的国家。 80%以上的人是贫民，每人年平均收入约在250欧元左右。国内大多是妇女和小孩，因为许多男人到俄国去工作了。有些人一去不回，也不寄钱回家。

近年来，因有人在更保守的穆斯林国家就读，回国后带来了他们严格的教导，使伊斯兰教更深地影响着人民。人民有九成是穆斯林，只有千分之一的人相信弥赛亚。虽有许多人对伊斯兰幻想破灭，仍然有人诚恳地寻求神。

祷告事项

--年轻人思考未来时，愿他们找到神在弥赛亚耶稣里给他们的方向。愿有更多基督工人进入年轻人中收割庄稼。

--因去俄国或其它地方工作，以致家中缺少父亲的状况，已经影响了塔吉克社会的根基。（箴一8，三12，四1；弗六4；诗六十八5，廿七10）

--为能培育出刚强的门徒祷告，使他们能领人归主。目前有很多初信者。（约壹二12-14；多二1-14）

塔吉克斯坦的戈尔诺──

巴达赫尚自治州内的小城科如市（Khorugh，可能有两万居民）以及其它村镇，是地球上极为偏僻的地方。此州位于帕米尔山区，面积占全国的百分之四十五，人口只占百分之三（约二十万人）。

请上维基百科查科如市。

耶稣曾说福音要传到「地极」。科如市的确符合「地极」之称。