30days2009

第八天 2009年8月29日    穆罕默德

        穆罕默德被所有的穆斯林尊为最后的并且是最伟大的先知。在伊斯兰里，穆罕默德被视为「典范」。虽然穆斯林不可以视他为神，或敬拜他，但论及人当如何行为时，他则成了所有穆斯林的榜样。为了防止人拜偶像，人们不可以有他的图片。他的名字实际上是「受颂赞者」之意。

穆罕默德的早期生涯：西元570年穆罕默德生于沙特阿拉伯的麦加城，属于强大的古拉实部落的哈希家族。当穆罕默德的时代，阿拉伯地区盛行拜外邦偶像。在麦加，估计有三百六十个男神及女神受阿拉伯人膜拜。麦加是该地区拜偶像的中心。穆斯林历史学家指出，即使在孩提时期，穆罕默德就憎恶拜偶像之事，并过着道德纯净的生活。

初受启示：按穆斯林的说法，在西元610年，穆罕默德四十岁时开始接受到从天使长加百列传给他的启示及指示。后来这些「启示」就成为古兰经的根据。起初，虽然穆罕默德曾怀疑过自己是否是先知，最终他仍宣称他所得到的启示得自于这位独一至高上帝，是最终的又是超越一切的信息。西元622年他迁至麦迪那，建立民间及宗教法规，废除拜偶像，后来兼并麦加及阿拉伯半岛。西元632年逝于麦迪那。

与犹太人和基督徒的关系：他一生中曾遇到许多自称是基督徒的人。他也从住在麦加及麦迪那的犹太人学得许多宗教观念及习俗。但他的先知身份不被犹太人所接纳，并引发严重的冲突。基督教和犹太教的想法、生活操练、及历史在古兰经中虽随处可见，但通常都受到扭曲。

         穆斯林的生活指引：

在古兰经之外，穆罕默德的言论、个人生活习惯及行为也被穆斯林奉为人生指引。他的生活点滴及故事均收集在圣训集（Hadiths）中，借此帮助穆斯林分辨好坏与对错。然而，基督徒知道，耶稣才是我们的典范。

      祷告事项:

----全球各地有无数的穆斯林取名为穆罕默德（Mohammed）。受地方和文化的影响，它的拼法各有不同：Mohammad, Mohamed, Muhammed, Muhammad﹐Mahommed﹐Mehmed﹐Mehmet﹐Mahomet﹐Magomed﹐甚至还有Maxamed﹒请在神面前为这些名字提名祷告。

-愿世上无数的穆罕默德都能知道另有一位在天上和地上都受到尊崇的，祂的名超乎万名之上。愿他们都能相信弥赛亚耶稣之名（请看徒四12，腓二10）。

第九天 2009年 8月30日   伊朗的马什哈德---福音鲜为人知之处

        在西元818年伊斯兰先知穆罕默德的七世孙阿里瑞沙遭人毒害，埋葬在一个小镇，这镇后来变为伊朗东北部的马什哈德市（Mashhad）。阿里瑞沙因虔敬出名，如今受伊朗什叶派穆斯林的尊崇。他是什叶派的第八位以玛目（最高属灵领袖），有人视他为全体穆斯林的领袖。他的一生及地位使他的坟墓成了朝拜者的圣地，每年朝拜他坟墓的人超过一千万人，大多是伊朗人。
近年来马什哈德市有显著成长，市内到处出现大型商场和超市、公园及景点。数十年来，郊区的农业及工业逐渐兴旺起来。市民两百五十万，是伊朗第二大城。
    没有人真正知道马什哈德市有多少人接受耶稣为救赎主。他们都害怕政府的迫害。 1990年十二月，本市一位基督教牧师领袖被伊斯兰法庭判决有罪而被吊死。就是现在，许多信徒仍因信仰而受苦。市内绝大多数人对福音毫不知晓，不过可喜的是尽管有逼迫，伊朗的信徒仍不断地增长。

        祷告事项：

--（默想下列经文并在祷告中宣告：徒七55-60，路廿三34，路十一4）

--为本市数百万的居民祷告，他们不认识这位永活的神。即使他们从伊斯兰传统及古兰经里听到许多有关亚伯拉罕的神的故事，但多数人对这位真神并不认识，没有什么个人的经验，更别提罪得赦免，从弥赛亚得新生命。

第十天 2009年8月31日霍拉萨尼突厥族--无人向他们传福音

超过八十三万属突厥族的霍拉萨尼人（The Khorasani Turks）居住在霍拉萨尼省的北部（在马什哈德市的西北方）。此省是重要的农业区，族人大多是农夫。他们同时采用传统的和现代化的灌溉法生产小麦、大麦、稻米、棉花、甜菜、紫花苜笋、瓜类及香科。牧养的绵羊、山羊及牛则供应家人奶类、牛油、油脂和肉类。族人精于制作手饰、玩偶及玻璃器皿；能编织美丽的毛毯、布料及地毡，并以设计精美而出名。他们全是穆斯林，社会组织按照传统穆斯林规条运作。目前，族人之中无人信主。他们住在世上极偏僻的一角，任何母语的福音资源都没有，也没有任何迹象显示有人要在族人中间传福音植堂。

祷告事项：

---祈求神为基督徒商人及其他人士在这族人中间开传福音的门。

--祈求神兴起合格的语言学家翻译出霍拉萨尼语的圣经。

来自非洲的见证

提莫在达尔福

你绝对想不到他就是受神呼召向本族人传福音的人。他看来就像苏丹一般的青年，像当地人一样饮食，同样乘坐大众交通工具，还跟达尔福的穆斯林一样，穿上他们的传统服装。不过提莫是黑暗中的光，将活水带至住在干旱疲乏之地的人。他在这一块饱受战火摧残的土地上传福音。
难民营环绕着达尔福首府的四周绵延数哩。通常提莫早早起来，与室友阿布都同吃早餐，从头上套下白长袍，戴上小白帽，走到公车站，等了好长的时间才搭上他乘的公车，付上几枚宝贵的硬币作车资去到市郊。公车停在难民营警卫看守的大门处，人进人出，很多人被拦下受盘查。若提莫是白人，他就很难通过检查。若他声明他带了福音信息进入难民营的围墙内，肯定是不允许的。可是他随众进入，没有人可以看出来在他宽松的衣袍下暗藏着圣经。
他到营里做门徒训练。他尽可能常常来此与新信徒相会，他们再无其他途径学习神的话。因有这位谦卑顺服名叫提莫的苏丹仆人，主的光传至达尔福失丧的人中间。

裘马

1999年6月我信了耶稣，之前我是虔诚的穆斯林。那时候我也结婚了，但我信主后遇到逼迫，太太承受不了，离我而去。我的亲人也鼓动她离开，与我脱离关系并夺去我一切所有。

我的牧师想要协助我与太太复合，但没有成功。尽管发生这些事和遇到威胁，我仍然忠于主。有些人甚至想阻挠我从所住的村子去到七公里外的敬拜场所。最后我只有离家三个月，好使信仰得坚固及得鼓励。我后来做了牧师。

从尼日利亚来的劳瓦里

我从前是穆斯林，在尼日利亚的卡诺市念了三年古兰经学校，我还研读了古兰经里耶稣的故事。当我结束学习返回家乡后，我开始和一些真正的基督徒来往。我的父亲和兄弟们起了疑心，想送我回到古兰经学校的领袖那儿。我不肯去，结果学校领袖来看我。我的家人答应给我钱做生意什至安排婚事，只要我肯与基督徒断绝一切来往。我没有听从他们。我看了耶稣传影片后，我想我有可能做伊斯兰的「探子」去欺骗基督徒。但我后来真的遇到弥赛亚，又被家人逐出家门。我很高兴有信徒接我到他们家中同住了一整年，直到我进入圣经学校。现在我做了牧师。

第十一天 2009年9月1日   耶稣是穆斯林吗？

         伊斯兰认为耶稣是神的使者、是先知，是神差派来引导以色列人的。他的信息在一本新的经典里，即福音书（Injil）。古兰经肯定耶稣由童贞女马利亚奉神之命而生。耶稣靠神的命令有能力行圣迹。他像伊斯兰其他的先知一样是个好穆斯林（穆斯林的意思是顺服神的人）。耶稣向人民传道要求人在生活中顺服神的旨意。在穆斯林看来，耶稣所传讲的实在是伊斯兰比较早期的信息。

  近年来，为了显明耶稣是个好穆斯林，许多穆斯林引用「巴拿巴福音」一书（上网可找到）。书中将耶稣刻画成一位先知，他的祷告及言行完全像传统的穆斯林一样。

此书可能写于欧洲，完成于十四至十六世纪之间。它在地理及历史上有许多错误，对基督教和伊斯兰教的信仰也有许多错谬的说法。书中称穆罕默德为弥赛亚—受膏者，称耶稣为基督。「巴拿巴福音」的作者不明白基督一词在希腊文中等同希伯来文的弥赛亚，所以这是很明显的错误。在正常的伊斯兰信仰中耶稣才是弥赛亚，这记载在古兰经的几处经文里（请看第22天的文章）。

下面这一段引用了「巴拿巴福音」的第96及97章中的话：耶稣回答：「神活着，我的灵魂因祂的同在而存在。我不是那受全地万族仰望的弥赛亚，即使神曾应许我们的祖先亚伯拉罕，说：『世上万族都要因你的后裔蒙福。』但是当神要带我离开世界时，撒但将兴起…使不敬虔者相信我是神，是神的儿子…以致我的话和我的教导受到污秽…神将差祂的使者…带着能力从南方兴起，他将摧毁拜偶像者的偶像…弥赛亚的名字是可敬的…穆罕默德就是他当受祝福的名字。」

有关「巴拿巴福音」的更多资讯，请上网站查看：www.answering-islam.org/Chinese

     祷告重点：

----祷告基督徒们能正确地指出耶稣永远顺服父神，但他不只是个好先知而已。

--愿神赐给穆斯林亮光，能看出「巴拿巴福音」一书的错误。

--默想经文并在祷告时宣告之：太五43-48，来一5-8。

请记念利比亚

今天是利比亚革命四十周年纪念日，
当时穆亚马．卡达菲上校领导革命成功而掌权。
四十年前利比亚很少人认识主，
今天仍是一样。在六百二十万人口中，
利比亚本地人信耶稣的可能少于五十人。
请祷告神兴起工人愿去撒种、浇灌和收割。
欲知更多资讯，请联络pray4ly@gmail.com。

第十二天 2009年9月2日「为要记念我」---信基督的人如何尊崇祂

        星期五晚上，茉莉花离开市内打工的地方，刚回到家，乡村里慈爱真诚的邻居们就在她女儿女婿的家里亲热地欢迎她。他们围成圆圈坐在地板上的草席垫上。有人从柜子顶架上取下一叠复印的纸张，上面印着大号字体的圣经片段。茉莉花戴上看书用的眼镜，交义着腿盘坐在席子上。

  这种定期聚会是在印尼各地相信耶稣弥赛亚的人的一种聚会方式。从我们的文化背景来看，这些聚会方式可能与我们的不同，然而耶稣的名被传开了，祂受到人的尊崇！

  …有人开口祷告，祈求保护不受恶魔的搅扰。然后一个接一个大家轮流分享，说出过去一星期的事情，谈话友善又坦诚。其中一位领袖带领众人颂赞祷告，又有一人用诗篇祷告。然后将当晚所选读的经文分发给识字者。第一个人念的是出埃及记卅四章6节，接下来用阿拉伯文背诵一句传统的信仰宣告：「奉至仁至慈的上帝之名」。大家轮流大声逐句地念圣经，念完一遍再念第二遍，有时念三遍，好牢记在心。有人提出一些简单的问题让大家复习和讨论。

  接下来每一个人为他人和国家祷告。这些祷告和穆斯林用阿拉伯文所做的仪式化祷告不同，茉莉花特别强调说这些祷告是奉弥赛亚，他们的救赎主之名的。彼此代祷之后，有一段轻松的时间交通，大家喝茶吃本地的土产。

  有人倒了一种家常饮料，一边说着：「这是弥赛亚的血，」接着说：「我们如此行，为的是记念祂，并且从祂重新得力，基督给我们生命！」他们也擘饼记念基督。他们欢聚直到深夜，有人做了结束祷告才各自回家。这个大家庭每天聚会，直到有更大的聚会来临…为要记念祂。

        祷告事项：

--全球各地的穆斯林接受弥赛亚之后，都要找出适合他们文化的方式敬拜神。有些人接受其他文化的敬拜方式和态度以适应他们的需要，其他人则发展出有文化特色的敬拜方式来表达信仰。上图中这放古兰经的架子被用来放圣经就是顺应文化的一个单纯的例子。

--请为你居住的城市、地区及国内有穆斯林背景的信徒祷告，愿他们在敬拜中表达出优美的当地文化来，不论是诗歌、讲道、教导以及新的生活，都能将敬拜融入每日生活中。

第十三天 2009年9月3日     为伊拉克的部族祷告

             伊拉克的阿拉伯人绝大部份都能追溯他们的祖先到几个部族大联盟（qabila）的族谱里。大联盟下面分为部族、宗族、家族及大家庭。在伊拉克，人数超过十万人以上的大联盟可能有二、三十个，而部族的组织有一千多个。部族主义在伊拉克的文化认同上是很重要的事。「伊拉克的文化与部族的传统有密切关系，从文化观点来看，人若不了解部族主义的重要性，就不能了解伊拉克。」*部族结构中的基本单位是大家庭（khams），每一个大家庭中所有的男姓都有共同的高曾祖父，即一个大家庭中有五代的男性。但圣经说将来有一天，各族各民都要聚集在神的宝座前（启五 9）。 *http://www.cfr.org/publication/7681/#12

        祷告事项：

----伊拉克人民饱受痛苦及苦难，在多年的流血、穷困及绝望中，愿他们的伤痛得医治，并重新建立伊拉克的社会。有关资讯请上网看：www.iraqbodycount.org

--请为部族、宗族、家族及大家庭的领袖们祷告，神希望全联盟、全族、全宗的人都归向祂的救恩。愿许多人能在基督里找到新生命，只有在弥赛亚里面才能找到真正长久的改变和希望。部族领袖们当从耶稣那儿学习服事、领导及谦卑。请为右边的名单祷告。

--伊拉克的基督徒被迫逃往国外的比例很高。对基督徒而言，伊拉克已变成为一个很危险的国家。

主要的部族大联盟有：

the Muntafiq
the Zubayd
the Dulaym
the ‘Ubayd
the Khaz’al
the Bani Lam
the Al Bu Muhammed
the Rabi’a
the Ka’b
the Shammar
the Anaza
the Bani Tamim
the Zafir
the Bani Malik
the Khaza’il
the Bani Ka’b
the Jubour
the Azza

福音与文化:

基督徒和穆斯林在宗教方面虽有显著的差异，但是，有时候文化差异可能是引起误解及不信任的更大的原因。而人对事物有不同的观点，也可能成为彼此互相学习的机会。文化差异或许会阻挠、也有可能会增强我们宣扬基督的能力，以及影响穆斯林是否愿意接受福音信息。这里提出一些存在于西方文化及许多非洲和东方伊斯兰文化里的基本差异（这些特点是一般性的，在不同的国家及地域可能出现许多例外情形）：

西方社会：
--鼓励个人主义，独立及主动。
--注重时间观念（按时作息，例如：准时到达）
--注重未来（寻求机会，预先发掘问题）
--注重表现（能力及成就都重要）
--能自由地表现个人的弱点
--平等关系
--直接与人沟通
--用分析法思想 / 注重概念

非洲和东方伊斯兰社会：
--注重社区 / 团体
--注重事件（时间不定，例如：有事才来）:
--注重目前（享受当下，当危机出现时再采取行动。）
--注重身份地位（阶级、年龄、家庭及名声都重要）
--害怕显露弱点或承认失败（面子问题）
--间接沟通（想办法不去冒犯人或侮辱人）
--整合思维（holistic thinking）
--注重经验 / 情况

单纯问话不单纯

在一般西方和伊斯兰能接受的常态文化里，
从日常单纯的谈话这件事上即可看出二者间有着非常显著的差异。
在许多伊斯兰社会里男人不允许直接了当地问及另一男人的妻子。
他可以问一些有关「家中」情况之事，
而不直接问道：「你的妻子好吗？」
这样的问话有时候会被视为不正确、不礼貌，
甚至可能会引人生出疑心，即使这两个男人还是朋友呢。

第十四天 2009年9月4日索马里人在美国---梦想平安

        自1991 年以来，无数的索马里人已死于残酷的内战中，数百万人逃离家乡，在邻国及世界各国寻求庇护。如今在罗马、斯德哥尔摩、伦敦及西雅图等大城市均有数以万计的人，连较小的城市如美洲乡下一个居民三千人的小镇上，也有约三百名索马里人。他们有的住在政府补助的大社区内，有的住在发展良好的郊区。

  美国的索马里人几乎都是难民，他们对于未来和伊斯兰信仰都有着理不清的问题。他们喜欢定居在已有同胞居住的城市里，在社区内彼此密切往来，强调固守伊斯兰并抗拒其它的信仰。不过，他们仍然热情好客，能与人深交。年龄在三十五岁以上的第一代索马里移民多半梦想着回到一个安乐太平的索马里；而第二代、第三代，年龄在三十四岁以下的人则受到身份认同的冲击。

  明尼苏达州的索马里人在三万至七万之间。他们大多辛勤地学英文及适应本地生活，并努力赚钱养活自己和家乡的亲人。从2007年 12月以来，由于社区内的紧张氛围，已有六位索马里年轻人被同胞杀死。这种暴力表示他们生活在新文化的环境中承受到莫大的痛苦及挑战。这地区的基督徒们逐渐看到他们有必要去爱及服事这些索马里的邻舍。

              祷告事项：

--祈求神赐下真平安给索马里国及散居全球各地的索马里人。
愿神打开美国境内索马里人的眼睛，看到神国无比的价值
（太十三44-46）。

为未得之民祷告

巴基斯坦---西俾路支人

巴基斯坦的西俾路支族（West Baluch）人口一百二十万，是分布于巴基斯坦、伊朗及阿富汗三国交界之处、更大的八百万俾路支族的一部份。

俾路支人已适应了这儿极度恶劣的气候。他们以务农及半游牧方式维生，主要作物是小麦，并且牧养绵羊、山羊及牛，基本上能够自给自足。他们靠自己的技能建造房子，并发明出日常生活所必需的工具。

在伊斯兰传入之前，俾路支人可能是拜祆教的，但是目前是逊尼派穆斯林。他们的社会由许多宗族及部族组成，其统治者均为男性，小自长老，大至酋长。

--祷告：为宗族及家族中为首者祷告，愿他们来跟随耶稣。

--愿神差来救援队及地区开发工人。

--其他的俾路支基督徒愿来此地与西俾路支人分享信仰。

--愿西俾路支不久就有圣经可读。

第十五天 2009年9月5日    十字架---
                                                   穆斯林大多不相信耶稣死在十字架上。

        *古兰经第四章妇女157-158节中写道：「…他们说：『我们确已杀死麦尔彦（马利亚）之子麦西哈．尔撒（弥赛亚耶稣），真主的使者。』他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相…他们没能确实地杀死他。不然，真主已把他擢升到自己那里；真主是万能的，是至睿的。」

  关于耶稣的钉死和复活，穆斯林有各种说法。早期伊斯兰的学者们对这话题多保持沉默。实际上，在两位著名的伊斯兰学者（Burkhari 及Muslim**）所编辑的圣训集书库中对钉十字架之事未提一字。

  大多数穆斯林认为像耶稣这样的好先知被钉死是他不当得的。按上面古兰经的经文，今天的穆斯林普遍否认耶稣上过十字架。一般人认为他没有经历死亡，而是直接被接往天堂，死在十字架上的另有他人。有一种说法是他的门徒犹大被装扮成耶稣并被钉死，因为他的背叛而受到神的惩罚。还有人说耶稣虽被钉十架，但是没有死亡，只是痛得昏过去。有人将他身体取下放在坟墓里，墓穴里的清凉空气令他苏醒，他就活过来，后来才死；或另一种说法是他活下来，被神取回天上，从未见死。

*取自古兰经，马坚译
**人名

        祷告事项：

--信耶稣的人需要小心并简单地说明基督之死和复活。穆斯林需要明白弥赛亚必须死的原因以及祂的复活为何能带给我们新生命。

--请特别祷告穆斯林能受到更多开启，认识耶稣是得胜者，祂已胜过人的罪、邪灵的捆绑及死亡的恐怖，带给人救恩。请按照路廿四19-26及徒三13-16的经节为本地、本国及别处的穆斯林祷告。

穆斯林对耶稣的看法:

耶稣是玛利亚因神迹受孕而生。
耶稣只不过是位先知，他不是神。
耶稣实际上是个好穆斯林，他的教训属伊斯兰较早期的教导。
耶稣没有死在十字架上，他直接去了天堂。
耶稣将来还要再来，并且要结婚生子。他将改正基督徒对他所作的一切错误的说法。他将会死去并且在最后的审判中像所有的人一样受审判。

第十六天 2009年9月6日    西北非洲

        非洲西北三国—阿尔及利亚、突尼斯及摩洛哥共有七千八百万人民，其中信弥赛亚的当地人可能只有五万。

阿尔及利亚：人口三千三百八十万

根据估计，阿尔及利亚国内各宗派（天主教、改革宗、五旬节派及其他）信徒总和可能在2.5-5万之间。有人认为不止此数，而且信徒们对基督有不同程度的委身。许多人借异象、异梦及超自然的事件找到耶稣。近年来更多人因遇见本国信徒以及借电台广播、卫星TV及影片而找到弥赛亚，以致相当多的人信主。结果政府于2006年通过一条法律，开了逼迫信徒的门。已有数人因违规而被捕、下监及受审。虽然情形还不像伊朗或沙特阿拉伯那样严重，但阿尔及利亚的信徒已经受到日益增多的监控并开始经历到政府严苛的迫害。他们仍然勇敢面对并信心坚定。改教是刑事罪，任何人想要借教育、医疗、社交或财物的方法使穆斯林改教，都会被判高达五年的牢狱以及缴交罚款最高七千元。请按徒四29-31的经文祷告。更多详情请看http://www.persecution.org。

突尼斯：人口一千零五十万

突尼斯表面看来像是穆斯林国家，但真诚的穆斯林人数有限。绝大多数的人都在追求过好日子的梦。他们需要对生命的意义和短暂作更多的反省。国内信主者不到一千人。请用太六24-34为他们祷告。

摩洛哥：人口三千三百八十万

摩洛哥的信徒不多，可能只有几千人。他们的人数虽缓慢增长，但福音知识非常有限。信徒们受到亲属及一些政府官员的严厉威胁和恶待。请按以赛亚书四十章9-11节及五十二章7节祷告。为国王穆罕默德六世和皇室祷告。皇储海珊王子年仅六岁。

在困境中的妇女

嫁给了加拿大的穆斯林

请看彼得前书三章1-2节

每一天我醒过来时，身边是我所嫁的男人。他是穆斯林，我是信耶稣的。我们决定结婚之时，两人都没有奉行自己的信仰，所以做这决定并不难。实际上，我们的信仰在许多方面蛮类似的，他说服我这是两种相像的信仰。即使我知道我嫁给了穆斯林，在结婚一年后，当他决定实践伊斯兰信仰时，我仍是大吃一惊。他这样做，完全打破了我们过去双方维持均衡有名无实的信仰生活。我不但对他的改变感到愤怒，并且对他的宗教有了抗拒心，感到他的宗教偷走了从前那位有爱心、顾念我的丈夫。他变得专注于规条、规章和无情的仪式。我们原有的浓情密意顿然消失。
我的丈夫固守规条也深深地影响了我的生活。譬如斋戒月就是很大的挑战，因为他整天碰都不碰我一下。我感到很难过，我认为婚姻需双方以坦诚、活泼的方式表达爱意和忠诚。有时候需要肢体接触以补足言语所不能尽诉之情意。

中亚洲的马利卡

马利卡的丈夫因卷入犯罪活动而被杀。马利卡独力抚养四个孩子一段时间，后来她遇见几位基督徒，自己也信了主。因为她的全家人都是穆斯林，当他们知道她选择信耶稣之后，就将她和孩子们逐出家门。她失去一切所有，没有住所也没有赚钱之道。她的两个孩子生病，其中一个十二岁的还需定期服用心脏药。但马利卡信心不摇动，她的新家庭帮助她解决了许多难题。

阿夏在美国

我请我的索马里朋友谈谈索马里首都摩加迪沙市场的情形。她滔滔不绝地述说着在她记忆中，在索马里那些愉快的日子里的所见所闻，以及在市场上她会遇到哪些人。我正视着她的眼睛说：「阿夏，但愿有一天我能同你一道回去看看你的家乡。」她握住我的手，眼泪盈眶。她流泪，不是因为我说了什么令她窝心的话，她伤心地说：「哎！朋友，我记忆中的索马里早已不存在了。」

（请看第14天的短文）

第十七日 2009年9月7日      法提玛-- 穆罕默德的女儿

法提玛是穆罕默德爱女的名字，西元605年生于麦加，632年逝于麦迪那。她的名字意思是「断母乳的孩子」。她在穆罕默德眼中被视为是四位完美女性之一。其他三人是穆罕默德的元配—法提玛的母亲哈蒂雅；耶稣的母亲马利亚；及古代法老王的妻子阿西雅。

  人们称道法提玛是一位有爱心又尽责的女儿、母亲兼妻子，也是真诚的穆斯林。她十九岁嫁给阿里，俩人过着简单朴素的生活，且时有困难和缺乏。阿里是虔诚人，显然不很在意物质的丰富。法提玛以恩慈对待穷困者而赢得许多人的称赞。她育有两子两女。西元632年她的父亲过世后，她也去世，死因不确定。
法提玛显然对人有良好的影响，然而她的名字也与一件邪术物件「法提玛之手」有关，它被当作辟邪用的护身符、符咒及饰品，带给穆斯林世界相当不良的影响。

         祷告事项：

--请按使徒行传十九章18-20节有关邪术的经文祷告。

--并愿无数取名为法提玛的穆斯林妇女能在耶稣里面找到新生命。

为未得之民祷告

印尼的加约族

加约族（Gayo）人口三十万，住在苏门答腊岛亚齐省偏僻的中央高地，
居住地可高达两千公尺以上，分布范围广达数百公里。
族人说两种土语，但没有文字，他们用诗歌的方式流传民间传说及故事。
主要收入来源是农业、咖啡、渔业及林业。
他们的刺绣艺品色彩鲜艳，富有金色。他们需要医疗人员以改善健康情形。
族人主要信伊斯兰，但多数人仍祭拜各种的灵、圣人及祖先。
族人之中尚无人信主，也没有人特别打算向他们传福音。
请看徒廿六18。

第十八天 2009年9月8日拯救人脱离邪恶

全球的穆斯林通常害怕灵界的邪恶势力，这种恐惧令人内心深处产生无名的忧虑。对于生活中那些看不见的势力，伊斯兰有一套复杂且多样的信仰，而且各地区、各族又信的不一样。穆斯林相信有天使，且世上有许多灵魔（Jinn）。灵魔很像人类，有自己的组织及活动，但他们能自由改变外貌，也可以隐身不为人见。多数穆斯林神学家认为撒但属于灵魔。据称灵魔比人类先受造，既可行善也可行恶。这Jinn一词与英文字genie（精灵）有关，genie是从阿拉伯民间故事中学来的。

祷告事项：

--耶稣是真正的全地之主，一切的权柄都已赐给祂。

--祷告穆斯林能经历到耶稣的拯救大能，将他们从黑暗的权势下释放出来。

--愿基督徒们能在这方面帮助穆斯林。

--用以下经文为你认识的或其他的穆斯林祷告：
太八16，十1及徒五16，八17。

第十九天 2009年9月9日

阿里--穆罕默德的堂弟兼养子

大约生于西元600年，死于661年。

阿里是穆罕默德的堂弟、养子兼女婿，西元624年与穆罕默德的女儿法提玛结婚。阿里这名字有「高尚、高贵」之意。西元656至661年之间，他以哈里发之尊统治全穆斯林。什叶派穆斯林公认他是第一位真正毫无错误的伊玛目，视他及其后代（哈珊及胡笙）为穆罕默德正统的继承人。因着对继承权的看法不同，伊斯兰分裂为逊尼派及什叶派。他在统治期中遭到反对及内战，六十岁时在伊拉克库法的一间清真寺拜祷时遭人暗杀，旋即去世。据说位于拉加夫的大清真寺是他埋葬处，是什叶派纪念阿里的主要圣地。

哈珊

生于西元625年三月，逝于670年三月。

哈珊是穆罕默德之孙，阿里和法提玛的儿子。他的名字是「美男子」之意。他继任为哈里发后引起争议，为了避免发生流血事件而退位，回到麦迪那安静地生活，多年后被妻子毒死。穆斯林认为他是殉道者。

胡笙

西元626年一月生于麦迪那，680年十月死于伊拉克的卡巴拉。

胡笙是穆罕默德第二个孙子，阿里和法提玛的儿子。他的名字是「小哈珊」，即「小美男子」之意。胡笙也因争夺哈里发之位而死，被尊为殉道者。他的殉道纪念日是伊历一月十日，是什叶派穆斯林特别哀悼的一日，也是一个宗教节日。胡笙的死之所以重要是因为它引发了什叶派运动，今天这运动在伊拉克及伊朗都占重要地位，他们认为胡笙应该坐上哈里发的大位。

祷告事项:

----全世界很多人名叫阿里、哈珊和胡笙。请祷告愿他们遇见永活的弥赛亚（徒七56及九1-5）。

--每年无数的伊朗人及伊拉克人纪念胡笙之死，在他忌日期间有时多达七八百万人到卡巴拉朝拜。许多什叶派男人为记念胡笙而用刀砍打自己以至流血。常言道：「为胡笙流一滴泪能洗去百样罪」。

请为这两国的什叶派信徒祷告，使他们能看见耶稣宝血的价值（彼前一18-19）。

哈里发：是对大伊斯兰世界领袖的尊称。理想的全球伊斯兰社会或伊斯兰国应当按宗教法—Shari'ah治理。 Shari'ah来自阿拉伯文，意思是「继承者」或「代表」。特别是早期的几位哈里发均被视为穆罕默德的继承人。

第二十天 2009年9月10日      中亚洲近况--迫害增多

        广袤的中亚洲是一亿多人居住的家园，他们主要是穆斯林，然而也有为数众多的苏俄人、乌克兰人及中国人。许多穆斯林对伊斯兰虽不热心，但认真遵行的人在全中亚洲有增多的趋势。经过多年无神论共产党的统治之后，人们又回归他们的固有文化及宗教根源。

  1990年代有成百的基督徒想法子进入中亚洲，住在那里传福音。那时候，在前苏联的成员国里有成千的人信主。不过，近年来该地区大多数政府又开始逼迫信徒了。大多数想要传福音的外籍信徒被这些国家一一逐出。

  2008年，吉尔吉斯坦及哈萨克斯坦通过法律严格限制宗教自由。乌兹别克斯坦及土库曼斯坦也采取高压手段来对付个别的和集体的信徒。这些国家的基督肢体可能会继续受苦，因为宣讲福音、改信他教、教导儿童属灵的事、举行聚会及建立新团契都已经明文规定为违法或受到严厉禁止。有一位对这地区知之甚详的基督徒说「过去二十年内建立起来的年轻教会将会受苦，但是他们扎根已深，能够存活下去！」我们仍要继续祷告。该地区90%以上的人民有可能从未听过神国的福音。

乌兹别克斯坦 27.35百万
土库曼斯坦 5.20百万
吉尔吉斯坦 5.36百万
塔吉克斯坦 7.20百万
哈萨克斯坦 15.35百万
阿富汗 32.75百万
中国新疆省 19.60百万
（请参看p.30维吾尔）

请上网查看以下的中亚洲都市，你看到的事可能会令你吃惊：乌鲁木齐、塔什干、杜尚别、比士克、阿什哈巴德、阿斯塔纳。

中亚民族所说的语言：
突厥语系：哈萨克、吉尔吉斯、鞑靼、土库曼、乌兹别克
伊朗语系：俾路支、布克霍里、达里、库尔德、帕米尔、普什图、波斯、塔吉克
其他重要语言：中文、蒙古、俄语、西藏

        祷告事项：

--主啊，你曾说：「认识耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好像水充满洋海一般。」（哈二14）主啊，愿你的名传遍全中亚（太廿四14）。

--主啊！坚固你的子民（林后十二9）。

--许多人已坐牢或将来会有多人因信主而坐牢（来十三3；徒十六23-25）。

--你可以为本页所列出的各城市及各语族祷告，愿神引导你。

第二十一天 2009年9月11日巴达克斯坦（按宗教识别）
                                                      --在那遥远的帕米尔山区

       高耸的帕米尔山是大巴达克斯坦（Badakstan）的主要景观，巴达克斯坦覆盖阿富汗广大的东北部、塔吉克东部及巴基斯坦北部。住在这与世隔绝的山区里，人们通常感到有别于国内大多数同胞。他们说的是东波斯山区语，肤色较浅，有高加索人的像貌。不过，最显著的差别是宗教信仰。
  这地区是世上一处以伊斯玛仪教派为主要信仰的地方，这教派的领袖阿卡汗在人民心目中有如神明。这儿有人说：「阿卡汗有如一部活的古兰经。他指示我们生活之道。我们的宗教不是活在过去的历史中，我们有一位伊玛目指引我们如何活在廿一世纪里。从他身上我们看到穆罕默德的光。」但其他穆斯林大多视这教派为异端。
  居民中有少数几位基督徒，但没有聚会。不过，在其他地方有不少巴达克斯坦人信主，如塔吉克首都杜尚别和莫斯科，有许多塔吉克的巴达克斯坦人在这些地方做工。请祷告这些住在外地的信徒能有智慧此在同胞中传讲耶稣。

        祷告事项：

--默想耶利米十六章19-21节，并用它祷告.

--为那些把阿卡汗当神的人祷告，愿他们能认清楚他不过是人.

--请祷告能除去在巴达克斯坦传福音的两大障碍：属灵的瞎眼和欺骗的灵.

为塔吉克斯坦祷告

2008年十月底，塔吉克政府逐出在那里工作已有十年的两位外国信徒，罪名是他们使某个城内半数的人改信了基督教。当然，这是欲加之罪。不过我们情愿将此罪名当作一项「预言」。

请祷告：

--当地同工能坚守岗位--当地信徒继续有属灵成长、灵里合一及建造教会
--当地信徒在社会压力及迫害之下，仍然勇敢与人分享福音信息
--信徒中所发起的创业计划能成功
--在塔吉克斯坦，上帝的荣耀愈来愈被高举。

为未得之民祷告

中国维吾尔族：新疆的第一大民族

我们在编写2009年的《30天》时，从中国西部收到下面的消息。过去我们曾请大家为维吾尔族祷告，如今更需迫切祷告。有一些维吾尔族人住在巴达赫尚四百公里的范围内。

在中国西北部一千一百万维族人中只有一两百人信主。

维族人主要关心的事是：
1) 谋生，
2) 穆斯林/维吾尔的文化传统与现今文化制度之间的纠结。

这地区曾经是从欧洲及中东到中国的丝路要道，现在则是有待基督徒去开拓的一块荒地。过去十五年，沿着中亚洲丝路有许多穆斯林及中国汉人已归向耶稣，然而尚未见到欢欣敬拜神的维吾尔教会。我们听到许多不合理的事，还有家庭聚会一开始就受到破坏。三位主要领袖如今受逼迫，这小群的信徒挣扎不已。惧怕使他们不敢与人分享，也不敢在基督里活出信仰来。

--愿神按照祂独有的方法引导你为维吾尔族祷告。

也请为中国十大穆斯林少数民族祷告：
1. 回族
2. 维吾尔族
3. 哈萨克人
4. 东乡族
5. 吉尔吉斯族
6. 撒拉族
7. 塔吉克族
8. 保安族
9. 乌兹别克族
10.塔塔尔族

第二十二天 2009年9月12日     耶稣—神的话及弥赛亚

         下面这两段话取自古兰经：

*天神说：「麦尔彦（即马利亚）啊！真主确已拣选你，使你纯洁，使你超越全世界的妇女…当时，天神说：麦尔彦啊！真主的确把从他发出的一句话向你报喜。他的名字是麦尔彦之子麦西哈．尔撒（即弥赛亚耶稣），在今世和后世都是有面子的，是真主所亲近的。」（第三章仪姆兰的家属42及45节）

*…麦西哈．尔撒—麦尔彦之子，只是真主的使者，只是他授予麦尔彦的一句话，只是从他发出的精神…（第四章妇女171节）

  这两段经文清楚的说耶稣基督是神的话，也是从神来的话，使人以为古兰经转述了约翰福音一章1节的话：「太初有道，道与神同在，道就是神。」不过伊斯兰的学者们辩称古兰经中耶稣的称谓和圣经中耶稣神性的观念完全不同。穆斯林有的知道古兰经中称耶稣是神的话，但绝大多数的人不知其意，更少人知道圣经同样如此称呼耶稣。有些基督徒利用古兰经中「神的话」为开场白，向穆斯林传讲弥赛亚的福音。

  此外，古兰经也谈到「耶稣是弥赛亚」（参看上面的古兰经经文），穆斯林对它的含意也不明白。有位作者说：「在伊斯兰信仰中，这名衔的含意完全被遮掩了。」弥赛亚一词在希腊文是基督，即受膏为王。这词不但意指他是一位好王，他也是救主，拯救者，能改正所有错误并按公义统治。

--祷告全球穆斯林愿思想并努力弄明白耶稣是「神的话和弥赛亚」的意义。

默想以下经文并用在祷告中：约一1-4，14及太十六13-17。